История мусульманского мира. Век халифов. Монгольский период

1307/08–1317 – Гияседдин Месуд III, сын Кей-Кубада

6. Айюбиды (в Египте)

1171 – Салах ад-Дин (Саладин), сын Айюба

1193 – аль-Малик аль-Азиз I, сын Саладина

1198 – аль-Малик аль-Мансур, сын аль-Азиза

1199 – аль-Малик аль-Адиль I, брат Саладина

1218 – аль-Малик аль-Камиль I сын аль-Адиля

1238 – аль-Малик аль-Адиль II, сын аль-Камиля

1240 – аль-Малик ас-Салих, брат аль-Адиля

1249 – аль-Малик аль-Муаззам, сын аль-Салиха

1250–1252 – аль-Малик аль-Ашраф, кузен аль-Муаззама

1250–1257 (как регент) Шаджаррат ад-Дурр, вдова аль-Малик ас-Салиха

1250–1257 – Айбек, первый мамлюкский эмир

1257–1259 – аль-Мансур Нур ад-Дин, сын Айбека и Шаджарат

1259 – правление Бахритов

Монгольский период

Глава 1 Монгольская империя

Запад и северо-запад Китая занимают обширное пространство, на котором располагаются истоки великих сибирских рек, но в основном состоят из степей и, частично, из пустынь. Климат на таком большом расстоянии от морей является резко континентальным с экстремальными перепадами температур. На севере располагается глубокая впадина озера Байкал, на западе – высокие горы, составляющие алтайский комплекс. После того как великая восточная миграция индоевропейских народов прекратилась, около 200 года до н. э. этот регион стал местом сбора противостоящих сил, которым предстояло трансформировать картину населения Центральной Азии и определить ее фундаментальный характер до нынешних дней. Регион был заселен двумя народами. Они жили бок о бок, имели много общих черт, но существенно отличались по языку: тюрки и монголы. С начала христианской эры группы, принадлежавшие к этим двум народам, стали все чаще встречаться в китайских исторических источниках. Их систематические грабительские рейды привлекали все больше внимания китайцев, и только сооружение Великой стены положило им конец.

Великая миграция гуннов на запад началась с этого региона, а с VI–VII веков и дальше его тюркские обитатели, которые оказались под культурным влиянием Ирана и Китая, быстро приобрели политическую силу. Они смогли прорваться на юго-запад, в земли, известные ныне как Туркестан, и создать важные политические образования, такие как государства древних тюрок и уйгуров, которые не только занимали важное место в делах Центральной Азии, но также посредством религиозной политики и торговой активности играли довольно значительную роль в истории цивилизации. В этот же период первые тюрки двинулись на Волгу и даже в Месопотамию. В это время монголы оставались на своей земле и не участвовали в мировых событиях. Тогда их часто называли татарами, по имени одной из наиболее сильных групп – татарского племени, обитавшего на самом дальнем востоке. Сегодня, однако, название имеет другое значение.

Монгольский народ был разделен на разные племена. На дальнем западе между верховьями рек Иртыш и Орхон к северу от Алтайских гор обитали найманы. Из-за близости тюркских уйгуров на юге найманы еще на ранней стадии развития переняли много элементов центральноазиатской культуры, такие как уйгурский алфавит и христианство несторианского типа. Что касается цивилизации, они были самым продвинутым монгольским племенем. Недалеко от них обитали кереиты. Это племя примыкало к найманам на востоке, вдоль реки Орхон и к югу от нее. В середине первого тысячелетия большинство кереитов также приняли несторианство. К северу от племени кереитов на средней и нижней Селенге жили меркиты, а к западу от меркитов и найманов обитали отсталые ойраты. Китайцы классифицировали монгольские племена в соответствии со степенью развития их цивилизации как «белых татар» южной зоны, примыкающей с севера к китайской границе, «черных татар», живших дальше к северу, и «диких татар» или лесных жителей, которые, в противоположность другим кочевым племенам, жили охотой и были приверженцами шаманизма. В течение долгого времени шаманы из этого региона считались более надежными и могущественными.

Более или менее одновременно с принятием христианства монголы начали двигаться вперед и в политике, и в экономике. В первые годы X столетия они вытеснили тюркских киргизов из Монголии к Енисею, а киданей – в Северный Китай. Здесь кидании основали важную империю Ляо, и в результате монголы впервые вошли в близкий и постоянный контакт с китайской цивилизацией. В это же самое время найманы двинулись на запад, опустошая Центральную Азию регулярными набегами. Империя Ляо пала в 1125 году, и часть ее населения бежала на запад из Китая в бассейн Тарима и Ферганскую долину. Здесь они основали новое государство каракитаев, которое просуществовало сто лет.

С падением империи Ляо жизнь монголов возвратилась в свое старое русло. Среди различных племен власть по-прежнему оставалась в руках нескольких известных клановых групп, которые боролись друг с другом или объединялись в непрерывно меняющиеся коалиции. Предметами спора являлись: контроль над племенными подразделениями, владение стадами или обычный грабеж. Никакая более возвышенная концепция на данном этапе не просматривалась.