История очков, или Вооруженный взгляд

Специалисты отметили, что такие вещи могли быть изготовлены только с помощью увеличительных приборов. В кладе были найдены десятки линз из горного хрусталя.

Шлиман вывез вещи контрабандой в Афины. По финансовым и политическим причинам от находки Шлимана отказались музеи Лондона, Парижа и Неаполя. В конце концов о желании принять клад в Античное собрание заявили Пруссия и Германская империя. В конце Второй мировой войны в августе 1945 года клад Приама сохранялся в бункере под Берлинским зоопарком. Профессор Вильгельм Унферцагт, опасаясь разграбления клада, передал его вместе с другими произведениями античного искусства советской комендатуре, после чего клад Приама был перевезён в СССР. При правлении Н. С. Хрущёва в конце 1950-х годов правительству ГДР было отдано 3/4 вывезенных в СССР ценностей. С этого момента судьба клада была неизвестна, и он считался утраченным. В Советском Союзе «трофеи» из Берлина хранились в режиме особой секретности, и только в 1992 году правительство России объявило, что сокровища Трои находятся в Москве – гриф секретности сняли. Лишь 16 апреля 1996 года, спустя 51 год, клад Приама был выставлен в Пушкинском музее Москвы.

Похожие линзы обнаружили в Гордионе, древней столице царя Мидаса в центральной части Турции. 23 линзы с оптическими свойствами выставлены в музее древней критской цивилизации в городе Ираклион на острове Крит.

Древняя Греция

В Древней Греции на острове Крит были найдены оптические линзы из шлифованного горного хрусталя, которые также можно было использовать для исправления недостатков зрения. Об использовании «кристаллов для глаз» писали древнегреческие философы. Археологические данные свидетельствуют о том, что в древности линзы широко использовались на протяжении нескольких тысячелетий. Такие линзы были использованы мастерами для тонкой работы и для аутентификации оттисков печати.

Древние греки пользовались линзами из шлифованного горного хрусталя не только для увеличения, но применялись для разведения огня путем концентрации солнечных лучей на фокусе линзы, отсюда они получили характеризующее их название «воспламеняющие зеркала».

Одно из интересных свидетельств существования линз – упоминание зажигательных стекол (двояковыпуклых линз, фокусирующих солнечные лучи, используемых для разжигания огня) в одной сцене из комедии древнегреческого писателя Аристофана «Облака» (424 год до н. э.).

С т р е п с и а д: Вы видели у аптекаря тонкий прозрачный камень, которым зажигается огонь?

С о к р а т: Вы имеете в виду стекло?

С т р е п с и а д: Именно так.

С о к р а т: Хорошо, что вы будете с ним делать?

С т р е п с и а д: Когда мне пришлют вызов в суд, я возьму этот камень, и, держа его напротив солнца, я на расстоянии растоплю все написанное в судебной повестке. (Вызов в суд был написан на восковой табличке для письма.)

Шары с водой в Древнем Риме

В Древнем Риме было замечено, что стеклянные шары увеличивают предметы. Римские авторы Плиний и Сенека (начало новой эры) описывают увеличительный эффект стеклянных шаров, наполненных водой. В витринах харчевен выставляли стеклянные шары, наполненные водой. Предметы, помещенные в воду внутрь таких шаров, казались больше, чем на самом деле. Предприимчивые владельцы харчевен украшали такими шарами свои витрины. Плоды, погруженные в воду, увеличивались в размерах, а блюда сквозь шары казались привлекательнее.

В те времена римляне считали слабость зрения врожденным дефектом, от которого не было излечения. Зрение влияло на стоимость раба на рынках рабов.

В записях Плиния Старшего, известного историка начала новой эры, впервые упоминаются корректирующие линзы. Сенека писал: «Даже самые маленькие буквы легко разглядеть через стеклянную линзу, наполненную водой».

Изумрудная линза императора Нерона

Римский историк Плиний написал в своей литературе, что римские императоры наблюдали за жестокими соревнованиями по борьбе, которые часто заканчивались убийством врага или пленника. Во время наблюдения они пользовались пластинкой из прозрачного изумруда.

Известно, что римский император Нерон (начало новой эры) часто смотрел гладиаторские бои через отшлифованный смарагд (изумруд). Предполагается, что он или использовал оптическую линзу из изумруда для коррекции зрения, или же защищался с помощью изумруда от солнечного света.

«Ручеёк» Хамдиса

Ибн Хамдис (Абд аль-Джаббар Ибн Абу Бакр Ибн Мухаммад Ибн аль-Хамдис 1055–1132) из Сицилии был поэтом. Ибн Хамдис родился в городе Ното недалеко от Сиракуз. Когда ему был 31 год, город захватили норманны, и Ибн Хамдису пришлось перебраться в андалусскую Севилью, принадлежавшую тогда мусульманам, где он подружился с принцем аль-Мутамидом, который также был поэтом. После того как аль-Мутамид умер в альморавидском застенке в Марокко, Ибн Хамдис перебрался в Алжир под защиту принца аль-Мансура. После смерти аль-Мансура Ибн Хамдис перебрался в тунисскую Махдию. Его поэтическое наследие составляют около 6000 стихотворений, большинство из которых посвящено потерянной им Сицилии.