История одного поколения

— Нет, — отвечал Никита.

— Нет, — ответил на такой же вопрос и «мачо».

Тогда лейтенант сделал жест, означавший «вы свободны», а сам занялся пойманным с ножом мафиози, которого двое полицейских уже запихивали в машину.

Дубовик бегом выскочил на оживленную улицу, остановил такси и, радуясь тому, что так легко отделался, поехал домой.

— Ты хоть знаешь, что у нас произошло? — спросил его доцент, нехотя отрываясь от телевизора.

— Где «у нас»? — ухмыльнулся так и не протрезвевший Никита. — В Колумбии? Военный переворот, что ли?

— У нас в Союзе, дубина! Брежнев умер!

— Не может быть!

Вот так и получилось, что Дубовик самым последним изо всех своих бывших одноклассников узнал о событии, занимавшем все мировые средства массовой информации:

«После тяжелой и продолжительной болезни оборвалась жизнь выдающегося руководителя Коммунистической партии и Советского государства, Генерального секретаря Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза…»

Глава 9 «В КАКОМ ОБЩЕСТВЕ МЫ ЖИВЕМ?»

(Отрывок из историко-философского трактата Дениса Князева «Бюрократия и социализм»)

«…Когда историю переписывают и извращают с каждой новой сменой высшего руководства, при этом тщательно оберегая все исторические источники в спецхранах — что это, как не лишение общества его исторической памяти, а с ней и исторического самосознания?

Долгий и старательный демагогический обман имеет одно коварное свойство — в него начинают верить сами демагоги. Пора наконец смело взглянуть на то, что мы сейчас имеем, не боясь ужаснуться.

Самое поразительное состоит в нерешенности главного вопроса: что такое „общенародная собственность на средства производства“? Классики марксизма-ленинизма не дали здесь четких ответов, хотя данное понятие лежит в основе их собственной теории, — и это весьма странно! Мы лишь знаем, что это собственность не государственная, не кооперативная, не акционерная, не частная. Но тогда какая же? И как общество может распоряжаться своей собственностью?

На данный момент реальность такова, что „общенародной собственностью“ эксплуататорски распоряжается самодовлеющий класс партийно-хозяйственной бюрократии, составляющий костяк современного Советского государства.

Сущность бюрократии довольно проста — это прямой антипод демократии. Если при демократии власть осуществляется посредством выборного органа, который подотчетен обществу, то бюрократия работает сама на себя, заставляя делать то же самое и все общество. Хорошо известно, что бюрократия — это жестко централизованная структура, в которой существует полная зависимость низших от высших и где все многообразие человеческой деятельности сводится к одному-единственному качеству — занимать определенную ступень в данной иерархии. Отсюда вытекает пренебрежение к талантам и совершенная ненужность плагиата! Поскольку значимость любых творений определяется иерархическим рангом их автора, постольку ему нет необходимости грабить талантливых авторов — от признания „выдающихся заслуг“ все равно никуда не уйти!

Эта замкнутая структура живет по искусственным, созданным для самой себя законам, в результате чего происходит раздвоение мира на две части — мир инструкций и директив и мир реальный. Причем если последний противоречит первому, то тем хуже для него! Инструкция незыблема, а самая лучшая инструкция — это та, которую можно высечь золотыми буквами на граните! Сама бюрократия способна к развитию во времени не больше, чем египетская пирамида… Скука — вот ее царица! При этом насколько скучна сама бюрократия, настолько же скучна и борьба с ней. Проповедуя скучный, но „моральный и здоровый“ образ жизни, бюрократы занимаются тайным развратом и утопают в роскоши, нимало не смущаясь своего раздвоения — ведь то, что проповедуется для всех, — это правила игры искусственно-бюрократического мира, а наслаждение запрещенными утехами — это свойство природы, реального человеческого мира.

Таким образом, приходится сделать однозначный вывод — мы живем в беспрецедентном в мировой истории обществе, которое можно назвать „социалистическим бюрократизмом“. Крайняя форма такого общества — сталинизм. (Увы, но и Россия XIX века, как мы знаем из классической литературы, была страной самодуров-чиновников и держиморд-полицейских. Так называемая „социалистическая революция“ сменила лишь окраску данного общества, почти не затронув его сущность.)