В XVIII–IV веках до н. э. в северной Месопотамии существовало племя касситов. Несколько веков касситские цари даже правили в Вавилоне, после чего были свергнуты эламитами. И хотя после этого сам народ существовал на протяжении целых восьми столетий, никаких сведений об их языке после прихода к власти эламитов нет. Собственно, о касситском языке в принципе мало чего известно сейчас. Не существует даже ни одного сохранившегося текста. Всё, что современной науке известно об этом языке было найдено в аккадоязычных источниках. Да и там количество касситских слов крайне мало: немногим более 60. До наших дней дошёл лишь один краткий аккадокасситский словарь, состоящий всего из 48 записей.
Несмотря на относительную «молодость» по сравнению с другими древними языками, о пиктском языке сохранилось крайне мало сведений. Его, как нетрудно понять из названия, использовали пикты — народ, населявший в раннем средневековье север Шотландии, Гебриды и Оркнейские острова. В некоторых ирландских и латинских источниках сохранилось всего несколько пиктских имён собственных и топонимов — основных вещей, по которым идентифицируются большинство древних языков. В VII веке пикты заимствовали у ирландцев огамическое письмо. До наших дней дошли приблизительно 40 надписей этим письмом. Их удалось прочитать, но, к сожалению, так и не удалось однозначно интерпретировать.
Иберский — один из древних средиземноморских языков, на котором говорили в дороманскую эпоху на территории современной Испании и юге Франции. До наших дней дошли некоторые письменные источники на иберском, найденные на северо-восточном побережье Испании. Некоторые из них представляли собой относительно длинные тексты из нескольких десятков слов, выполненные на свинцовых табличках. Другие были просто легендами на монетах, в основном названия городов. Именно они и дали возможность лингвистам частично дешифровать иберское письмо. До сих пор не ясно к какой группе языков следует относить иберский. Некоторые учёные заявляют о его родстве с баскским, но эти утверждения достаточно спорны. С другой стороны, по свидетельствам Юлия Цезаря, из Иберии происходили пикты — то самое население древней Шотландии с неясным происхождением. Но так как пиктских надписей сохранилось очень мало, проверить эту гипотезу невозможно.
Сиканы — древнейший на данный момент из известных народов Сицилии, живший там ещё до прихода на остров индоевропейских народов. Согласно одной гипотезы сиканы были коренным населением острова — представителями автохтонной культуры, существовавшей там на протяжении многих тысячелетий. Согласно другой они мигрировали на Сицилию с Иберийского полуострова, вытесненные оттуда лигурами. Сиканский язык бесписьменный. До наших дней дошли лишь его обрывки в виде некоторых имён собственных и топонимов, чудом сохранившихся в некоторых поздних латинских надписях. Характерные суффиксы сиканского языка некоторые исследователи выделяли также в топонимах Корсики, Италии и далеко за их пределами, вплоть до Бельгии.
По разным оценкам всего было от 4 до 6 языков коренного населения острова Тасмания. Информации о них сохранилось так мало, что на сегодняшний день невозможно точно установить и идентифицировать их возможные связи с другими языковыми семьями. Последним известным носителем тасманийских языков была Фанни Кокрейн Смит, скончавшаяся в 1905 году. При жизни она успела сделать несколько записей некоторых песен аборигенов на восковые цилиндры. По сей день это единственные существующие аудиозаписи тасманийских языков.
Техническое обеспечение процесса письма
В давние времена у наших предков тоже была нужда в записях. Посчитать рабов, скот, урожай на полях, провести перепись. Всю информацию нужно было как-то сохранять, ведь человек, как-бы внимателен он не был, не в состоянии запомнить большое количество цифр и имён в голове. И вот в долине Евфрата, там, где зародилась наша цивилизация, ещё более пяти с половиной тысяч лет назад придумали делать записи на глиняных дощечках. В качестве пишущего инструмента шумеры использовали деревянные палочки, острые с одного конца, и с лопаточкой на другом конце. Острием на влажной глине процарапывались знаки и символы, а лопаточкой можно было исправлять ошибки. Затем дощечка из глины отправлялась в печь, становясь после этого твёрдой. Такие записи могли храниться тысячелетиями, но были очень хрупкими.