История православия

Св. Серафим Саровский, до пострига Прохор Мошкин, родился в 1759 г. в г. Курске, родине отца русского иночества преподобного Феодосия Печерского. Его отец был богатый и именитый купец Исидор Мошкин, известный своей благотворительной деятельностью. На его пожертвования в Курске был воздвигнут по проекту Растрелли храм во имя Сергия Радонежского. Семилетний Прохор однажды упал с колокольни, но остался целым и невредимым. Юношей отправился он в Киев, где старец Досифей-затворник, обладавший даром прозорливости, указал ему на Саров: «Гряди, чадо Божие, и останься там. Это место будет тебе во спасение, с помощью Господа. Там завершишь ты свое земное странствие. В Сарове настоятелем Пахомий, человек богоугодной жизни. Он последователь наших Антония и Феодосия». В 1778 г. накануне праздника введения во храм Богоматери девятнадцатилетний Прохор пришел в Саров. В 1786 г. Прохор был пострижен в иночество с именем Серафим, т. е. пламенный, а в 1793 г. – в иеромонахи. Настоятель Пахомий, принявший Серафима в число послушников, благословил его на пустынножительство. Эта жизнь была ему по душе, и он несколько раз отклонял предложения быть настоятелем в близлежащих монастырях. После нескольких лет молчальничества и затворничества Серафим начал принимать монахов и паломников, которых было множество. Он творил чудеса, пророчествовал и исцелял. Как и преподобный Сергий Радонежский, Серафим воплощал в себе образ удивительно доброго, мирного и радостного подвижника. К его келье, как и к Сергию, приходили звери; паломников часто пугал огромный медведь, которого Серафим кормил и который ложился у ног святого. Он поучал своих духовных детей: «Веселость не грех, она отгоняет усталость, а от усталости бывает уныние, хуже которого ничего нет… Нет нам дороги унывать, потому что Христос все поделил, Адама воскресил, Еву освободил, смерть умертвил… Радость моя, стяжи себе мирный дух, и тысячи вокруг тебя спасутся». В стяжании благодати Духа Святого Серафим видел главную цель человеческой жизни. Когда его ученик и духовный сын Мотовилов спросил святого, как определить, находишься ли ты в Духе Божием, Серафим взял его за плечи, помолился и сказал: «Господи, удостой его ясно и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты одариваешь рабов Своих, когда благоволишь являться во свете славы Своей». Мотовилов вспоминал: «Я взглянул после этих слов в лицо его, и попал на меня благоговейный ужас. Представьте себе, в середине Солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека с вами разговаривающего. – Что чувствуете вы теперь? – спросил меня о. Серафим. – Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу». В начале 1833 г. преподобный Серафим Саровский скончался; его мощи были открыты в 1903 г., и в этом же году он был причислен Русской православной Церковью к лику святых. На торжествах по случаю канонизации в Саровск приехал Николай II с семьей. В советское время Саровская обитель и находившийся вблизи Дивеевский женский монастырь, который был под опекой св. Серафима, оказались на территории центра ядерных исследований Арзамас-16, но в последние годы сохранившиеся церковные строения были возвращены верующим. Мощи св. Серафима после революции 1917 г. исчезли, но в 1991 г. чудесным образом обретены и похоронены в незадолго перед тем возрожденной Дивеевской обители, где к ним приходят тысячи верующих для утешения и исцеления. После преподобного Сергия Радонежского святого Серафима Саровского можно считать наиболее чтимым русским святым.

В заключение подпункта приведем одно из впечатляющих пророчеств преподобного Серафима, которое слышала от него княгина Урусова: «До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних, уничтожение и разграбление богатства добрых людей; реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе».

Введенская Оптина пустынь находится в Калужской области, на берегу реки Жиздры вблизи г. Козельска. Первые четкие сведения об Оптиной пустыне появляются только в начале XVII в.; в летописи сказано, что царь Михаил Федорович, совершая богомолье, пожертвовал средства на нужды пустыни, расположенной вблизи Козельска, а в «Списке иерархов Русской Церкви», изданном в 1625 г., значится игумен Оптиной Введенской Макарьевской пустыни Сергий. Согласно указу Петра I о закрытии малобратственных монастырей, Оптина пустынь была упразднена в 1724 г.

Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы. 1609–1611 гг. Смоленск