История православия

В отличие от ортодоксального Протестантизма, англиканская Церковь признает решения первых четырех Вселенских Соборов; украшения алтарей и облачение священнослужителей у англикан напоминают католические. Во главе двух епархий англиканской Церкви, которая по своей структуре является епископальной, стоят два архиепископа – Кентерберийский, примас Англии, и Йоркский; официальным главой англиканской Церкви считается король (или королева) с титулом «Защитник веры». Англиканская Церковь принимает активное участие в деятельности Всемирного совета Церквей и других экуменических организаций. Англикане признают возможность рукополагать в духовный сан женщин, и в последнее десятилетие XX века значительное число женщин вошло в клир англиканской Церкви, что осложнило ее отношения с православной и католической Церквами. Англиканская Церковь имеет епархии в Канаде, Австралии, США и в некоторых бывших английских колониях. Число англикан в мире превышает 70 миллионов человек, двадцать шесть из которых живет в Соединенном королевстве, т. е. в Великобритании и Северной Ирландии.

В русле Протестантизма в конце XIX и начале XX веков возникло течение, которое стремительно разрослось в последние десятилетия и по числу своих адептов в настоящее время значительно превзошло все остальные протестантские течения, вместе взятые. Речь идет о так называемых пятидесятниках – харизматическом движении, имеющем последователей во многих странах Африки, Азии, Северной Америки и Европы. Название течения связано с христианской Пятидесятницей, когда на пятидесятый день после крестной смерти Иисуса и через десять дней после Его Вознесения на апостолов снизошел Святой Дух, и они, восприняв Его благодать (харизму), вдохновенно заговорили на разных языках, обратив многих своей проповедью. Пятидесятники считают, что истинный христианин помимо обычного крещения водой должен креститься Святым Духом. Стяжание даров Святого Духа во время такого крещения позволяет верующему говорить на «неземных языках», исцелять и пророчествовать. Проявление этих способностей свидетельствует о сошествии на крещенного Божией благодати.

Корни пятидесятничества можно найти в христианстве рубежа I и II тысячелетий во время напряженного ожидания конца света и второго Пришествия. К этому времени относится пророчество и Иоахима Флорского, который говорил о наступлении царства Святого Духа, поскольку царства Отца и Сына уже завершились. Здесь можно вспомнить также русское сектантство, особенно хлыстов и возникшее на рубеже XIX и XX веков в среде русских богословов и религиозных философов «новое религиознее сознание».

Хотя основателем движения пятидесятников был пастор методистской Церкви Чарльз Пархем, оно в дальнейшем успешно проникало в другие конфессии, в том числе и в Православие, а в начале 1978 г. папа Павел VI на встрече с делегацией «харизматиков» тоже назвал себя пятидесятником. Причину успеха миссионерской деятельности пятидесятников можно объяснить, в частности, демократическим характером их учения и свободой поведения во время богослужений, которые часто сопровождаются пением, танцами, импровизированными проповедями.

О разлагающем воздействии харизматического и некоторых других религиозных течений на ортодоксальное христианство подробно говорится в недавно изданной книге иеромонаха Серафима (Роуза) «Православие и религия будущего», с положениями которых автор данной книги не всегда согласен. Более тщательное обсуждение этой важнейшей для современного Православия проблемы требует специального исследования. По приблизительным оценкам общее число пятидесятников достигает в настоящее время более полумиллиарда человек.

В заключение этого раздела следует упомянуть течение протестантского толка, которое с 1981 года стало называться Церковью свидетелей Иеговы. Его основатель, американец Чарльз Рассел, происходивший из семьи кальвинистов, под сильным влиянием учения адвентистов (от лат. adventus – пришествие) создал в конце XIX века общество по изучению и интерпретации Библии. Как и адвентисты, свидетели Иеговы считают смыслом истории борьбу сил Бога с воинством дьявола. Это воинство, по мнению Рассела, состоит из правителей государств мира и высших церковных иерархов. В решающем сражении Армагеддон дьявол будет повержен, и наступит тысячелетнее Царство Христа, которого свидетели Иеговы хотя и считают Сынам Божиим, но во всемогуществе уступающим Отцу. Этим в Троицу явно вводится иерархия, так что в принятом христианством смысле для свидетелей Иеговы Троица не существует. Движение имеет четкую и эффективную организацию, широкая миссионерская и издательская деятельность распространили учение свидетелей Иеговы по всему миру. Число членов секты превышает три миллиона человек.