История православия

Страстный противник иконопочитания, Иоанн в монастыре, куда он был сослан после низложения и где вскоре умер, выскоблил глаза у нескольких икон. На патриаршию кафедру после Иоанна Грамматика был возведен престарелый монах Мефодий, под председательством которого был созван собор, восстановивший православную веру. Сам Мефодий, как и большинство монахов, ревностно почитал иконы и немало сделал для утверждения иконопочитания в империи. После смерти Мефодия в 846 г. патриархом избрали монаха Игнатия, сына свергнутого в 813 г. царя Михаила Рангави. В четырнадцать лет Никиту, как звали в миру Игнатия, оскопили и заточили в монастырь, где в строгом уединении и молитвах он провел тридцать три года. В 875 г. после скандала, вызванного незаконными связями всесильного кесаря Варны, в котором обвинителем выступил Игнатий, патриарх был без суда и следствия низложен по личному распоряжению Михаила III и отправлен в отдаленный монастырь. На его место выдвинули Фотия, личность во всех отношениях замечательную, сыгравшую значительную роль в истории Церкви периода Македонской династии. В течение шести дней он прошел все необходимые ступени церковной иерархии и в канун Рождества Христова 875 г. был возведен на патриарший престол.

Поскольку при его избрании были нарушены некоторые церковные каноны, то партия, поддерживавшая Игнатия и состоявшая в основном из монашеской верхушки, весьма влиятельной в империи, учинила в патриархате серьезный раскол. Он длился долгие годы и в него оказалась вовлеченной Римская Церковь, что привело к серьезным последствиям. Усилившаяся за первые десятилетия патриаршества Фотия вражда между Восточной и Западной Церквами стала началом бесповоротного разрыва между ними. Несмотря на внутренний раскол, ни один патриарх в Византии не пользовался таким авторитетом и не смог так возвысить церковь, как Фотий. В его внешней церковной политике важнейшим успехом стала миссия святых Кирилла и Мефодия, которых Фотий благословил на дела обращения славян.

Такое возвышение Церкви и независимая позиция патриарха не могли понравиться взошедшему на императорский престол в 867 году основателю Македонской династии властолюбивому Василию I Македонскому, тем более что Фотий открыто обличил нового императора, умертвившего своего предшественника Михаила III, хотя правление последнего сопровождалось разрушением империи и чудовищным развратом двора. В конце 867 г. Фотий был заключен под стражу и отправлен в монастырь, а на патриаршью кафедру был возвращен Игнатий. Не последнюю роль в отстранении Фотия сыграла его вражда с папой, потому что в начале своего правления Василий намеревался восстановить испорченные отношения с Римом в лице вновь избранного папы Адриана II. Правда, вскоре Василий призвал Фотия ко двору в качестве воспитателя наследников престола, ведь Фотий считался одним из образованнейших людей своего времени, и вскоре сам император подпал под его влияние. Поэтому в 877 г. после смерти Игнатия, с которым Фотий успел к тому времени примириться, ему вновь предложили патриарший престол, а в 879 г. представительный собор, в котором участвовало 383 епископа, признал Фотия законным патриархом.

Монастырь Пантократор. 1118–1136 гг. Ныне мечеть Зайрек. Стамбул

Новый папа Иоанн VIII через своих легатов объявил об отмене прежних определений Ватикана, осуждавших Фотия. К сожалению, эта отмена длилась недолго, и уже в следующем году папа опять отлучил Фотия от Церкви. Сменивший Василия I шестнадцатилетний Лев, которого Фотий учил и однажды спас от гнева отца, собиравшегося ослепить сына, заплатил ему черной неблагодарностью, сместив с патриаршей кафедры и отправив в монастырь, где Фотий и закончил свои дни.

О воцарении Василия I и его правлении следует рассказать подробнее. Родился Василий Македонянин около 812 г. в крестьянской семье на востоке Македонии, вблизи Адрианополя, там располагалось небольшое армянское поселение. Житийные легенды по понятным причинам склонны возводить род Василия к знаменитым царственным особам: согласно одним, его предком был сам Александр Македонский, другим – армянский царь Тиридат; арабские же источники говорят о его славянском происхождении. Однако все эти версии современная историография отвергает.

Около двадцати лет семья Василия находилась в болгарском плену на берегу Дуная. В двадцать пять лет будущий император возвращается в Македонию, а затем попадает в Константинополь, и с этих пор судьба неуклонно ведет Василия к вершинам власти.