История православия

Поместные православные Церкви, занимающие последние четыре позиции в диптихе, схожи в том, что число их прихожан невелико по сравнению с общим числом верующих в соответствующих странах. В Албании среди верующих преобладают мусульмане; в Польше и Чехии – католики, а в США спектр религиозных верований настолько широк, что среди этого конгломерата относительный вес поместной православной Церкви весьма мал. Это обстоятельство служит причиной разного рода притеснений, особенно в условиях, когда число прихожан в Церквах традиционных религий уменьшается и идет жесткая борьба за души верующих.

12. На двенадцатом месте в диптихе значится Албанская православная Церковь. На территорию современной Албании, которая входила в состав двух римских провинций – Македонии и Иллирика, – христианство проникло в апостольские времена, о чем упоминает первоапостол Павел в своих посланиях. Археологи обнаружили здесь христианские захоронения, относящиеся ко II в. В течение X в. Албания и ее церковь входили в состав болгарского царства, а после завоевания Болгарии византийским императором Василием II албанская епархия перешла под юрисдикцию орхидской архиепископии. В XV в. территорию Албании захватили турки, в период османского владычества большинство албанцев приняли ислам, а в приморском районе действовали католические миссионеры. В XVIII в. Албанская православная Церковь перешла в непосредственное подчинение константинопольскому патриархату. Православие несколько оживилось в Албании в XIX и начале XX вв., когда на албанский язык были переведены Священное Писание и богослужебная литература. В 1912 г. была провозглашена независимость Албанского государства, а в 1922 г. на Бератском соборе Албанская православная Церковь получила автокефалию и первым ее предстоятелем был избран этнический албанец архимандрит Виссарион. Константинопольский патриархат не признавал автокефалии Албанской Церкви до 1937 г., поскольку его условие – проводить богослужения на греческом языке – албанцами не было выполнено. В 1946 г. к власти в Албании пришли коммунисты во главе с Энвером Ходжей, и в стране началась кровавая антирелигиозная кампания, в результате которой были разрушены сотни храмов и монастырей, почти все священнослужители были убиты или отправлены в тюрьмы; ни один епископ православной Церкви не дожил до падения коммунистического режима. Поэтому в 1992 г. на патриарший престол Албании был прислан из Константинополя андрусский епископ Анастасий, который сохраняет свой пост и поныне; его официальный титул – блаженнейший архиепископ тиранский и всея Албании, митрополит Тирано-Дуррес-Елвасанский.

К 2004 г. Албанская православная Церковь построила 74 новых храма и 130 были отреставрированы; возобновили деятельность 5 монастырей. В 1998 г. по договоренности с правительством начал работу Священный Синод Албанской Церкви. По приблизительным данным, число прихожан Албанской поместной православной Церкви составляет 300 тысяч человек.

13. Польская поместная православная Церковь, находящаяся на 13 месте в диптихе, получила автокефалию в 1924 г.; РПЦ признала эту автокефалию только после Второй мировой войны, в 1948 г. Об истории Польской православной Церкви говорилось во второй части книги. К 1958 г. Польская православная Церковь имела 4 епархии, к 1989 г. их число увеличилось еще на 2. Церковь включает 250 приходов, 410 церквей и около 600 тысяч верующих, проживающих преимущественно в восточных областях страны.

С 1998 г. Польскую православную Церковь возглавляет митрополит Савва; его официальный титул – блаженнейший митрополит Варшавский и всея Польши.

14. На предпоследнем месте в диптихе стоит небольшая по количеству прихожан православная Церковь Чешских земель и Словакии. Распространение и утверждение христианства на территории Чехии, Моравии и Словакии связаны с миссионерской деятельностью равноапостольных святых братьев Кирилла и Мефодия, которые прибыли на эти Земли в 863 г. по приглашению моравского князя Ростислава. После гуситских войн XV в. Чешская Церковь перестала на время подчиняться римскому престолу, однако уже в

XVII в. позиции католической Церкви здесь начали восстанавливаться и остаются преобладающими среди других христианских конфессий до настоящего времени. Распространение Православия в Чехии и Словакии в XIX в. в значительной степени связано с деятельностью РПЦ. Во время Второй мировой войны и в годы, непосредственно ей предшествовавшие, православные приходы Чехословакии были подчинены карловацкому Синоду, а в 1945 г. многие из них перешли под юрисдикцию московского патриархата. В 1951 г. патриарх Алексий I подписал акт о предоставлении автокефалии православной Церкви Чехословакии; константинопольский патриарх Варфоломей признал эту автокефалию только в 1998 г.