История православия

В настоящее время православная Церковь Чешских земель и Словакии состоит из 4 епархий, включающих 166 приходов с 184 храмами. Примерная оценка числа верующих – 100 тысяч человек. Предстоятель Церкви митрополит Николай был избран на десятом поместном соборе православной Церкви Чешских земель и Словакии в 2000 г.; его официальный титул – блаженнейший архиепископ прешовский, митрополит Чешских земель и Словакии.

15. Заключает диптих Американская поместная православная Церковь. В Северную Америку православное христианство пришло в конце XVIII в. со стороны Алеутских островов и западного берега Аляски, которые тогда принадлежали России. Наиболее успешной была русская миссия 1823 г., которая сперва высадилась на о. Уналашка. Во главе ее был священник Иоанн Вениаминов, который впоследствии стал митрополитом московским и коломенским. Отец Иоанн изучил язык алеутов и перевел на него ряд библейских и богослужебных книг. В 1840 г. Святейший синод РПЦ учредил в Северной Америке епископскую кафедру, на которую был поставлен Иоанн, принявший к тому времени монашеский постриг под именем Иннокентий. В 1867 г. Аляска была продана США, но Россия сохранила за собой храмы и прочую недвижимость, находившуюся в Америке и Канаде. В 1872 г. русская епархия с епископской кафедрой была переведена в Сан-Франциско, и одновременно в церковное богослужение был введен английский язык. В 1905 г. епархиальный центр был перенесен в Нью-Йорк, кафедральным собором стал построенный перед этим храм Святого Николая.

В 1907 г. епархия была переименована в Русскую православную Церковь в Северной Америке. В 1970 г. по решению Священного синода РПЦ эта Церковь получила автокефалию, хотя большинство патриархатов автокефалию Американской Церкви не признало. В состав православной Церкви в Америке была принята албанская епархия в США, а затем мексиканский экзархат. Поместная православная Церковь в Америке состоит из шестнадцати епархий, которые включают в себе более пятисот приходов в США, Канаде, Аргентине, Бразилии, Перу, Венесуэле. При ней действуют 25 монашеских общин, духовная академия и две духовные семинарии. Число прихожан Американской поместной Церкви превышает миллион человек. Предстоятелем Церкви в 2002 г. избран митрополит Герман. Его официальный титул звучит так: блаженнейший архиепископ вашингтонский, митрополит всея Америки и Канады.

Глава VII. Положение современного Православия среди других христианских конфессий

Эта заключительная глава является одновременно Послесловием ко всей книге. В ней описаны события второй половины XX и первых лет XXI вв., не получившие своего завершения до настоящего времени и потому не ставшие еще предметом исторических исследований.

Катастрофы первой половины XX в. потрясли мир и заставили в корне пересмотреть идиллические взгляды на природу человека и ценность построенных трудами деятелей Просвещения теории неуклонного и всеобщего прогресса. Эти перемены в жизни и мировоззрении людей не могли не сказаться на состоянии христианской Церкви. Активнее всего на веяния времени откликнулись склонные к переменам течения протестантского толка, а наиболее консервативному Православию до сих пор не удается выработать сколько-нибудь четкую программу действий. При этом вряд ли можно оправдать те практически бесконтрольные изменения в богослужебной практике, к которым прибегают некоторые протестантские Церкви в угоду современной моде. По мнению автора, так же неуместна другая крайность – излишний консерватизм православной Церкви, тем более что используемые в каноническом праве версии византийского Номоканона или славянской Кормчей книги давно устарели. Известный богослов о. Иоанн Мейендорф справедливо считает, что в области церковного права православная мысль находится сейчас в состоянии кризиса, и это обстоятельство мешает Церкви адекватно реагировать на требования времени.