История православия

Савонарола, родившийся в 1452 г. в Падуе, происходил из старинного итальянского рода. У способного юноши рано проявилась глубокая религиозность, и он, несмотря на протесты отца, поступил в доминиканский монастырь, написав перед этим книгу «О презрении к жизни». В 1482 г. Савонарола отправился во Флоренцию, в известный тогда монастырь Сан-Марко, где прославился как блестящий проповедник и провидец. В то время Флоренция была центром итальянского Возрождения, ее знать во главе с Лоренцо Медичи, которого прозвали Великолепным, вела эпикурейско-языческий образ жизни: бесконечные празднества, карнавальные шествия, турниры, представления на мифологические сюжеты. Все это вызывало гневные и страстные обличения в проповедях Савонаролы. «Грехи Италии, – говорил он, – делают меня пророком». Народ с трепетом и верой слушал речи монаха о том, что Господь скоро поразит Своим гневом Италию, о близости и необходимости реформации католической Церкви. Надо признать, что некоторые его пророчества исполнились с поразительней точностью – он предсказал смерть папы Иннокентия, нашествие французского короля на Италию и ряд других событий. Обличая современные ему нравы церковной и светской жизни, он не выбирал выражений. «Рим – это Вавилон, грязная блудница», – говорил он. При этом Савонарола был ласков и прост в обращении с монахами своего монастыря и в 1491 году был единогласно избран настоятелем Сан-Марко. Во время вторжения французов в 1494 г., когда Пьеро Медичи, сын умершего Лоренцо, был изгнан из Флоренции, Савонарола стал настоящим правителем города. Карнавалы прекратились, женщины перестали носить богатые уборы, на улицах раздавалось пение псалмов. С фанатичной жестокостью внедрял Савонарола чистоту нравов – обвиненным в богохульстве вырезали языки, а развратников он приказал сжигать на кострах. Его проповеди по-прежнему собирали огромные толпы, слава Савонаролы перешагнула границы Италии, его произведения переводились на другие языки. Когда император Максимилиан внезапно снял осаду с близлежащего Ливорно и не пошел на Флоренцию, народ воспринял это как чудо, вызванное проповедью Савонаролы.

Однако у Савонаролы во Флоренции были многочисленные тайные враги, его неоднократно пытались убить. Папа Александр VI Борджиа предложил ему сан кардинала с тем условием, чтобы он переехал в Рим (он хотел избавить Флоренцию от опасного проповедника), однако Савонарола отказался. Тогда папа, назвав учение Савонаролы подозрительным, отлучил его от Церкви, но тот отказался подчиниться несправедливому решению и в ответ на отлучение написал свой знаменитый «Триумф Креста» – богословское сочинение, где в блестящей форме доказывалась истинность католического вероучения. Он написал также «Письмо к государям», в котором просил их созвать Вселенский собор для низвержения папы. Письмо, посланное французскому королю Карлу XIII, было перехвачено и попало в руки папы, после чего во Флоренцию прислали следственную комиссию. Во время следствия и сопровождавших его тяжелейших пыток Савонарола продолжал писать сочинения, полные нападок на папу и духовенство. В мае 1498 года комиссия вынесла ему смертный приговор, который через несколько дней был приведен в исполнение: Савонаролу повесили, затем тело его сожгли на костре. Позднее учение Савонаролы было оправдано папой Павлом IV, и в его честь стали проводить богослужения. Одновременно Савонаролу, как одного из предшественников Реформации, чтут протестанты, и его статуя среди других предтеч Протестантизма помещена в известном памятнике.

А менее через два десятилетия после казни Савонаролы в дела католической Церкви решительно вмешался Мартин Лютер, но это уже другая история, и рассказ о ней – в следующем разделе.

С первых лет Реформации, а ее началом принято считать 1517 год, идеи Лютера стремительно распространились во многих странах Европы, в результате чего от католический Церкви кроме северной Германии отпали Англия, Шотландия, Нидерланды, скандинавские страны. На некоторых из названных территорий вспыхнули религиозные войны.