История происхождения русов и славян

А там, дальше на север, территорию Среднего Поволжья (Самарская область, Мордовия, Удмуртия, Татарстан, Ульяновская область, Башкирия) от правого берега Нижней Камы до устья реки Самары и нынешнего города Самара, от среднего течения Суры до среднего течения реки Белой занимала Именьковская археологическая культура (III–VII вв.), носителями которой являлись, видимо, боруски. Характерен корень «рус» в названии и этого славянского племени, впрочем, типичный для этих мест со времен балановцев.

Боруски пришли туда из среднего Поднепровья в конце III века, спасаясь от готского нашествия. В середине и конце IV века последовали еще две волны переселенцев, спасавшихся от готов Германариха и гуннов. Скорее всего, это были те самые бораны, о ранней истории которых мы уже рассказывали. Маршрут переселения был давно исхожен начиная с тех же балановцев (и заканчивая русскими людьми времен Феодальной Раздробленности). Археологи подтверждают славянский характер именьковской культуры. На современных же картах, по сей день эти земли почему-то приписываются мордве, муроме и буртасам. Почему картография так расходится с археологией, мы понимаем. Никак ученые-хиви не могут допустить того факта, что славяне жили в Поволжье еще в III веке. Куда же им тогда девать всех этих мифических «балтов» и «финно-угров»? Да и слишком много чести будет славянам. Они ведь тогда, официально, были тихими и забитыми, жили «звериньским» образом и прятались в лесах и болотах Полесья.

Вопрос этнической атрибуции именьковцев на сегодняшний день крайне политизирован и идеологизирован. Еще бы. Ведь центр их земель находится прямо в сердце современной Татарии. Естественно, официальная позиция властей Татарстана заключается в том, что именьковская культура была создана тюркскими племенами, либо этническая принадлежность этой культуры сознательно не рассматривается. Этот взгляд широко пропагандируется в литературе, издаваемой в Татарстане, однако, конечно, не признается археологами за пределами данной республики, поскольку не имеет абсолютно ничего общего с действительностью. Власти Татарии официально считают именьковцев тюркскими предками казанских татар наравне с волжскими булгарами. Власти Удмуртии, опираясь на авторитет археолога Голдиной, приписывают именьковскую культуру удмуртам, и так далее.

Но, с научной точки зрения, это, без сомнения, полная чушь. Именьковцы были славянами. Их стольный город Арск находился в 60 верстах к северо-востоку от современной Казани/Булгара в очень укрепленном месте, долго был ее соперником и удерживал самостоятельность вплоть до XV века, хотя, к тому времени, русы именьковцы уже были сильно ассимилированы удмуртами, марийцами, булгарами и татарами.

^{Именьковский воин боруск (монголоидные черты лица на совести художника).}

Опять напомним, что именьковцы-боруски заселили территорию древней Балановской культуры русов, история которой описана нами выше. Население там, со времен балановцев, было родственно борускам, поскольку имело праславянскую основу. Это население всегда поддерживало тесные связи с праславянами на западе и юге. Курганные могильники вождей практически именьковского типа на этих землях известны с I века. Комплекс оружия и снаряжения показывает полную преемственность с I по V века и дальше. Поселения славкинского типа (ранних именьковцев) в Самарской области датируются II веком. Поэтому боруски и выбрали это место для поселения и быстро слились с местными жителями.

По пути на Среднюю Волгу и Каму боруски прошли через земли Городецкой культуры тиссагетов, тоже своих ближайших родственников, но несколько менее развитых охотников на пушного зверя. С этого времени Городецкая культура тихо растворяется в восточнославянских культурах, что объясняется притоком родственного более развитого населения с запада и юго-запада.

Что характерно, все эти племена жили в неукрепленных поселениях и выращивали просо, пшеницу, полбу, ячмень, овес, горох и рожь, каковая была ярким признаком славянства людей, ее возделывающих. Финно-угорские народы приняли слово «рожь» именно у именьковцев. А у именьковцев еще была прекрасно развита металлургия. На их поселениях археологи нашли уже 31 вид изделий кузнечного ремесла, включая кинжалы, копья, кольчуги и мечи. Не зря потом северяне славились производством отличного оружия.

Погребальный обряд именьковцев был чисто поднепровским славянским — кремация на стороне и бескурганные могилы с прахом сожженных.

Именьковцы первыми в Среднем Поволжье перешли к пашенному земледелию с применением плугов с железными наконечниками — ральниками. Они оказали значительное прогрессивное воздействие на соседние финно-угорские народы в плане распространения технологий земледелия, скотоводства и ремесла. Это, оказывается, тоже старая русская традиция — подтягивать отсталые народы.