История проституции

К праздникам, на которых собирались в большом числе проститутки, принадлежали также рыцарские турниры. Рыцари часто появлялись в сопровождении распутных женщин. Так, например, Вальтман фон Зетельштет, тюрингский рыцарь, отправился с ландграфом Людовиком IV на турнир в Мерзебург в сопровождении «красивой женщины», которая всегда имела при себе ястреба и хорошую охотничью собаку. Она заработала в Мерзебурге столько колец, сколько было у нее пальцев, и одарила ими по возвращении домой других «красивых женщин». На магдебургском турнире в 1279 году наградой победителям даже назначена была распутная девушка.

Поездки короля и имперские сеймы всегда сопровождались наплывом громадного количества проституток; то же бывало и на духовных соборах. Когда король Альбрехт прибыл в 1298 г. в Страсбург, за ним следовали не менее 800 продажных женщин. Во время большого имперского сейма в Регенсбурге в 1471 году, городской совет делал всевозможные приготовление для приема многочисленных гостей. Учреждены были четыре кухмистерские, не преследовали даже игорных домов, а борделям предоставлена была более значительная свобода, чтобы при помощи повышенных налогов и доходов иметь возможность покрыть увеличенные расходы. Во время сейма каждая проститутка должна была представиться профосу, дать ему гульден и пару перчаток, а его помощнику шесть батценов. В его поучительном списке значилось 1500 проституток и «тем не менее», по его наивному замечанию, для всего сейма стольких князей, графов, дворян и высоких прелатов этих распутных женщин и девушек, их бедных дочерей, оказалось почти недостаточно». На Франкфуртском сейме 1397 года насчитывали 797 проституток. Весьма известно также поведение многочисленных проституток всех стран на Констанцком соборе1414–1418 г. Уже значительное число посетителей заставляло думать, что будет большой спрос на проституток. В соборе участвовали около 18.000 духовных лиц и в общем не менее 50.000 приезжих. Клингенбергская хроника сообщает, что «на Констанцком соборе было 700 явных и неизвестное число тайных проституток». По Ульриху фон-Рихенталю, общее число проституток на соборе доходило до 1400. Доходы их были очень значительны; одна из них получила даже наличными деньгами 800 гульденов золотом. Частью их разместили по большим конюшням, меньшей частью в борделях, из которых один находился в Крейцлингерском предместье, «в тихом уголке». На Базельском соборе было даже, как говорят, 1800 распутных женщин.

Благоприятными моментами для проституции и для возникновение и увеличение числа бродячих женщин были многочисленные паломничества и пилигримства средних веков, которые, начиная с 8-го столетия, непрерывно тянулись к святым местам, в особенности в Рим, затем в Сантьяго де Компостелла в Испании, в Иерусалим, Лорето, Эйнзидельн, Аахен и Трир. Из правдивой, жизненной характеристики этих пилигримств, сделанной Фердинандом Грегоровиусом, мы приведем следующую выдержку, касающуюся отношений их к проституции. Он говорит: «Многочисленные пилигримства-переселение народов – непрерывно подымались в Альпы, садились на суда и устремлялись в Рим, влекомые моральными побуждениями. Но страждущая или робкая добродетель пилигрима слишком часто осуждена было на то, чтобы выступать вместе с наглым пороком или хитрым обманом, и, приходя в соприкосновение на пути к спасению с заразой, и самой также становиться нечестивой. Развращающее общение с людьми, свободными от всех уз семьи и государства, приключение и искушения, представлявшиеся в пути, искусный соблазн богатых городов юга были причиной потери чести многочисленными девушками, и многие, покинувшие свое отечество, чтобы укрепить свой священный обет у гроба Петра, как скромные девушки, вдовы и монахини, возвращались домой падшими или оставались в прекрасной Италии в качестве прелестниц какого-нибудь веселого рыцаря». Уже в 744 г. миланский архиепископ Сан-Бонифацио просит в письме к Еунберту Кентерберийскому, чтобы синод запретил женщинам, в том числе и монахиням, паломничества в Рим, потому что они большей частью имеют печальные результаты и почти все женщины-паломницы кончают свое существование проститутками ломбардских и французских борделей. Фриульский синод действительно запретил монахиням совершать паломничества в Рим.

С другой стороны, мужчины – пилигримы были клиентами проституции. Чтобы помешать сношениям христианских пилигримов с магометанскими проститутками, палестинское начальство запрещало пилигриму «следовать приглашению женщины». Церковь с св. Гробом в Иерусалиме «оскверняли иногда, унижая ее до борделя». В документах, относящихся к основанию дома для пилигримов 5-го октября 1492 г. в Митвольде, прямо сказано: «Man soil auch kein Freicheit (Vagabunden, Gaukler usw.), Spielmann, mdachte Frau … auch unfridsame Leute nit beherbergen… Man sol auch kien Mann und Frauen in eine Kammer legen, ob sie auch schworen wollten sie waren Eheleute».