История проституции

Тогда, как и теперь, главными клиентами проституток всюду были путешествующие купцы, что видно из следующих стихов того же стихотворения:

Ir kauffleut reyst weit durch die landt,
Mit schSnen frewlin woll bekandt,
Mit jn thunt iubilieren,
Woll konnent sie euch hofieren,
Vergessent ewer weib vnd kind,
Mit beyden augen werdt jr blindt;
Eyner thut den andern leren
Vnütz gelt vnd gut verzeren.
Den knechten gebt jr boss exempel,
Lauffent auch inn Abrahms tempei,
Verthunt da bübisch ewer gut
Mit gmeynen weibern woigemut…
Es horte billig fornen dran
Von hurenjegem so geschwind,
Kauffleut vnd auch ander gesind.

Чрезвычайно благоприятную почву для развитие и процветание проституции составляли с одной стороны странники, а с другой – большие толпы несвободных людей. Мы встречаемся здесь частью с теми же условиями, которые так характерны для античного рабского государства. Замечательно, что и в этом случае христианство переняло наследство античного мира и в течение всех средних веков относилось терпимо к рабству. «Для Павла», говорит один из знатоков социального учение христианства, «отмена рабства не принадлежала к требованиям христианства». Того же воззрение придерживалась средневековая церковь, она и не думала отменять рабства. Позиция Лютера в вопросе о крепостничестве по существу еще такая же, как у Павла. Мало того, церковь даже напоминала рабам о верности своим господам, вероятно, по тем же соображениям, по которым бедность и теперь еще толкуется католицизмом, как часть божественной программы мира. Иезуит Майер из Марии-Лаах выражает эту мысль в следующих словах: «Бедность, как таковая, т. е. как относительно неблагоприятная доля участие во внешних благах на земле, является со времени грехопадение положительным и неизменным фактором божественной программы развитие общества».

Число крепостных составляло уже в 8-10 веке половину населения, а впоследствии оно неоднократно увеличивалось до 4/5 его. Разумеется, что с античными рабами можно сравнивать лишь низших крепостных, между тем как более значительная часть их уже представляла своего рода среднее сословие. Тем не менее, и число низших крепостных достигало ужасающих размеров; во всяком случае оно было настолько велико, что в течение всего средневековья велась оживленная торговля рабами между Западом и Востоком, а также между отдельными странами христианского Запада – торговля, которая имела величайшее значение для рекрутирование проституции.