История проституции

В магометанском мире мы находим те же условия. Наиболее известным примером связи между паломничеством и проституцией уже в раннюю эпоху средних веков служила Мекка. В виду колоссального паломничества в Мекку-ф. Кремер оценивает число пилигримов в несколько сот тысяч, потому что священный город посещали громадные караваны из Багдада, Египта, северной Африки, Испании, Йемена и Дамаска – здесь господствовала настоящая столичная жизнь со всеми ее светлыми и теневыми сторонами. Внутри святилища Мекки происходили сцены, лишь слегка намеченные благородным поэтом Ма’а rr у (родился в 973 г. после Р. X.), когда он говорит:

Jungfrau, halt ein! Denn gewiss
die Wallfahrt ist nicht FOr Frauen und Madchen bindende Glaubenspflicht.
Im Felstal von Mekka da wohnen gar b5se Gesellen,
Unwttrdige Httter des Tempels
und der heiligen Stellen.
Die Shaiba-Manner sind betraut mit der Tempelwart.
Wenn zur Kaaba die VSlker versammelt die Pilgerfahrt,
Da stossen sie paarweis die Leute in die heilige Kammer,
Wahrend sie selber taumeln
vor Katzenjammer.
Аuf ihr Streben geht darauf,
sich Geld zu erlisten,
Sie lassen fUr Geld in die Kaaba
selbst Juden und Christen.
Ersetze die Wallfahrt durch das Gute, das du getan,
Drum, wenn eine Wohltat man heischt, sprich hurtig: wohlan.

(Девушка, остановись! Пилигримство не составляет религиозной обязанности для женщин и девушек. В скалистой долине Мекки живут дурные люди, недостойные хранители храма и святых мест. Мужчины-shaiba вступили в соглашение с сторожами храма. Как только в каабе скопляется толпа пилигримов, они парами толкают людей в священную комнату, а сами захлебываются от восторга. Все их стремление направлены к тому, чтобы хитростью добывать деньги. За деньги они впускают в каабу даже евреев и христиан. Замени пилигримство добрым делом и когда потребуют от тебя благодеяние отвечай поскорее: ладно!).

Действительно, во дворе мечети в Мекке никогда не было недостатка в проститутках и издавна «по вечерам в слабо освещенных галлереях заключались договоры, не имеющие собственно прямого отношение к паломничеству». Эти жрицы чувственной любви приводят Юлия Брауна к ошибочному сравнению каабы в Мекке с храмом Астарты или Афродиты. Проституция, аналогичная меккской, развилась в Египте, в г. Такте, где праздник святого Bedotvi привлекал ежегодно три раза сотни тысяч пилигримов, среди которых всегда было много проституток, между прочим около 600 ghawasi или chasije. Многие из этих последних принимают, впрочем, также участие в паломничестве в Мекку, окружая себя большой роскошью, но в остальном нисколько не изменяя своего образа жизни, т, е. продолжая заниматься своим развратным промыслом.

Особый вид паломничества представляют крестовые походы. Громадные толпы бродячих женщин сопровождали крестоносцев в Азию. За французским войском в 1180 году следовали, как говорят, не менее 1.500 женщин. Еще Людовик Святой во время крестового похода нашел палатку с проститутками в непосредственной близости со своей собственной. Даже к крестовому походу детей в 1212 г. присоединилась большая толпа бродячих сестер, так что не достигшие зрелого возраста дети пришли в непосредственное соприкосновение с проституцией, а многие девушки вернулись из этого похода проститутками. В Chronicon Genuense архиепископа Jacobus а Voragine мы читаем об одной мере, к которой прибегли многие представители благородного сословие и которая представляет типичное порождение специфической половой этики средних веков; они сами дали своим сыновьям проституток, вероятно, чтобы предохранить их от соблазна со стороны почтенных участниц крестового похода.