История проституции

Что касается локализации средневековых публичных домов, то она соответствовала, в общем, постановлениям об иммиграции нечестных людей вообще, которых, начиная с 14-го века, всюду выселяли в средневековых городах на окраину города, перед воротами. Поэтому большинство домов терпимости расположено было поблизости или по ту сторону городских ворот, у городской стены, у городского рва или на берегу реки вне черты города. Более же центрально расположенные бордели, поблизости от рынка и больших проезжих улиц, возникли еще вероятно в прежние времена, как мы их видели в древности. Но они встречаются в средние века сравнительно редко, так как в общем в то время строго наблюдали за тем, чтобы дома терпимости не учреждались поблизости от проезжих улиц и церквей и чтоб они устраивались в возможно уединенных и отдаленных местах.

Dieselben Tochter sollent gon an die Ende, do se bin geh 6 rent», т. e. в публичный дом, говорится в кольмарском «ротбухе» от 14-го столетие. Аналогичное предписание, касающееся публичных женщин, мы находим в Страсбурге от 1471 года: «Unsere herren meister und rat un die XXI haben erkant als hienoch geschrieben stot: des ersten als vormals geboten ist, das alle hushelterin, spontziererin und die so offentlich zur unee sitzent (in wilder Ehe leben) oder bulschaft tribent гео die in der siat sessent, soltent siehen in Bickergasse, Thickengasse, Groybengasse, hinder die muren oder an ander ende, die inen eu– geordent sint, do ist erkant, daz das doby bliben soli. Und als ir etliche sithar widerumb in die stat under erber lute gezogen sint und ir gewerbe tribent als vor, do sollent dieselben frowenpersonen, by 5. filrderlich widerumb an die obyemel– ten ende ziehen in vierzehen tagen». А в еще более раннем протоколе страсбургского городского совета, от 20 апреля 1409 года, в строгих выражениях обявляется хозяйке борделя, что она должна заниматься своей профессией «hinder der muren, do andere hushalterinne. und veile frowen sitzent, und nirgent anderswo». Расположение домов терпимости у городской стены решительно подчеркивается также в Альтенбурге (Мейснер а. а. О., стр. 68) в Франкфурте (Ганауер а. а. О., стр. 2), в Мюнхене, Нюренберге и Пассау (Ламмерт, стр. 83, 85, 89), Дрездене и Цвиккау (ф. Позерп-К. иегпт, стр. 73, 82) Тулузе (Рабюто, стр. 90). В испанских городах публичные дома также расположены были обыкновенно вне городских стен. Иногда такое положение вне городской черты еще обозначается специальным выражением, как например, «am Grdben» (у городского рва) или «auf dem Graben», например, в Цюрихе, Винтертуре, Эйхштетте, в Галле, в Тироле или «ат Wall», auf dem Wall» (на валу), перед воротами у реки, в морских городах – на берегу моря.

Как мы уже упоминали, центральное положение борделя встречается в средние века сравнительно редко и относится большею частью к более раннему времени, чем 14–15 столетие, когда еще существовала более тесная связь с античными условиями. Так, в германских и романских городах римского происхождения топография проституции и заведений для разврата (борделей, бань, таверн) от 9-го до 11-го века характеризуется еще близостью к месту общественных сношений, к рынку («forum marchet», «marchat», «market»); в Casseler Gesprache упоминается, что «prostibulum huorshus» расположен именно здесь. Во многих городах центрально расположенный бордель перенесен был впоследствии на окраину, например, в Тулузе и в Лейпциге. Но в некоторых других наряду с периферическим расположением сохранилось и центральное. Так, например, в Вене, кроме домов терпимости, расположенных перед Видмертор, был еще один внутри города, получивший вследствие этого название «das gemaine Frauenhaus in der Stadt». В Малаге, в противоположность обычному расположению испанских домов терпимости вне городской стены, в самом центре города, в «Саиие de las Doce Revueltas», находился колоссальный бордель, а Париж имел в средние века внутри города, быть может, еще больше борделей и явных учреждений для проституции, чем на окраине его.