История проституции

В большей части городов исполнением законов и охраной их заведовали специальные учреждение и органы полиции нравов, например в Майнце и Кельне «Gewaltbote» (Waltpode, Walpod, Waltbodo, Walpodo) или «гевалтмеийстер», чиновник архиепископа с юридическими и полицейскими функциями, в Лейпциге «гассенмейстер», в Страсбурге «штадткнехт», «шарвехтер», «Ratsbote», «Ammeisterknecht», «Siebenerknecht», в Ульме «Bettelherr» и так называемый «Hurenschneider», в Гамбурге «Zehnpfennigherr», в Аугсбурге «Waibel»; в Ландсгуте «штадтпрофос»; в Швальбахе «унтерштадткнехт»; в Амстердаме «Geregt» и «schoufsdiennars»; в Кавайльоне «капитан» (capitaneus); в Безансоне «receveur des filles communes», в английских городах «Sompnonr» (Bultel); в Венеции так называемые «capita sexteriorum» или также «Domini de Nocte», два установленных Советом Десяти органа полиции нравов, наряду с которыми существовал еще упомянутый выше (стр. 646) «Collegium Sodomitarum для надзора за гомосексуалистами и мужской проституцией. В Неаполе «Corte» или «Gabella delle meretrici» представлял даже своего рода особый суд для проституток с председателем («padrone» или «affitatore dei diritti»), судьей, секретарем суда и несколькими писцами.

В некоторых городах для надзора за низшей полицией нравов существовало подведомственное Совету высшее учреждение, которое должно было контролировать действие полиции нравов, как своего исполнительного органа, в чем довольно часто оказывалась необходимость. Дело в том, что низшие чиновники слишком часто готовы были смотреть на многое сквозь пальцы или даже поддавались подкупу со стороны хозяев и проституток. Это ясно видно из одного предписание города Страсбурга от 1493 г., которое напоминает «Siebenerkcnecht»’ам об их обязанностях и назначает над ними строгий контроль «пятнадцати» («Fünfzehner»), которые должны наказывать за каждое нарушение обязанностей. Два Ammeisterknechta, три Turmhüter и Siebenknechtbi должны были поэтому присягать перед советом, что ничего не будут упускать из виду при надзоре за борделями и вольными проститутками и будут доносить обо всем, заслуживающем кары.

В противоположность современным условиям, контроль полиции нравов простирался в средние века не только на женщин, но и на мужчин, разумеется, только в известном направлении. Женатым мужчинам и духовным лицам вход в публичные дома был строго воспрещен. Поэтому постоянный надзор за обеими этими группами мужчин составлял вторую важную задачу средневековой полиции нравов, к которой присоединялась еще третья, недопущение не-христиан (евреев, турок, мавров) к общению с проститутками. Интересные сведение дают в этом отношении аугсбургские записи вредных людей, в которых с особенной добросовестностью приводятся имена сводниц, особой профессией которых было сводить с проститутками именно женатых мужчин, священников и евреев.

Упомянем здесь кстати удивительную сельскую полицию нравов в средние века, так называемые «Knabetischaften» (союзы мальчиков) в области Ретии (в особенности в романских долинах Граубюндена, именно в Энгадине). Это был союз молодых людей, который обязан был наблюдать в деревнях за нравственным поведением их жителей. С этой целью члены союза должны были даже регулярно собираться для обсуждения дел, устраивать судебные заседание и составлять протоколы. Эти своеобразные условие в последнее время обстоятельнее исследованы историком союзов, майором Гартманом Еавизелем.

Наказаниями за нарушение предписаний полиции нравов служили в средние века, частью, позорящие честь, частью, телесные наказания, а довольно часто те и другие одновременно. Особенно строго поступали со сводницами (или «Filgerin»), а также с проститутками, учинявшими публичный соблазн.