История проституции

На магометанском востоке трибада или «Salih akcth» была уже в средние века общеизвестным типом, действие и поведение которой весьма смело описаны, например, в лице старой Цат аль-Давагев «1001 ночи» (93-ья ночь, нем. изд. Лейпциг, 1907, т, II, стр 359–360). В некоторых городах существовали форменные организации лесбической проституции, как это сообщает, например, Лев Африканский относительно Феца (см. выше стр. 88 и 148).

Глава восьмая Проституция средних веков. IV. Надзор и борьба с проституцией. (Законодательство, полиция нравов, дома магдалин)

В предыдущих главах мы уже подробно рассмотрели и обосновали отношение средневекового христианского государства к проституции (см. в особенности гл. V). Мы привели доказательства того, что и в этой области решающее значение имела церковная власть, которая объявила проституцию и публичные дома необходимым злом. Такой взгляд лежит в основе всех законодательных и полицейских мер государственной власти. В этом отношении все средневековое законодательство, касающееся проституции, было вполне однородно, хотя оно, разумеется, обнаруживало некоторые особенности соответственно различным национальным и местным условиям. Всюду замечается стремление строго локализировать проституцию и ограничить ее подлежащими государственному надзору публичными домами и известными бордельными улицами и квартирами, по возможности удаляя ее от соприкосновение с честным населением. С этой целью в городах всюду очень строго преследовали тайную проституцию и всеми средствами старались искоренить ее, переводя тайных проституток в разряд явных, живущих в публичных домах, чтобы создать возможность постоянного надзора за ними. Так же строго боролись с сводничеством и проституцией честных женщин, а также с всякого рода публичным соблазном (хотя бы возбуждаемым бордельными проститутками). В этих случаях применялись телесные и позорящие честь наказания.

Государственная регламентация и контроль над публичными домами развился в средние века в систему, урегулированную до малейших подробностей, в своего рода бухгалтерию о каждом публичном домеи о каждой отдельной проституткево всем, что касалось возраста, здоровья, жилища, доходов и т. д. Об этом свидетельствуют сохранившиеся еще до сих пор списки налогов, например Безансона (у Ле Пилер, стр. 59 и след.), и подробные записи проституток Майнца и Страсбурга. Кроме того контроль старались облегчить строгими предписаниями относительно одежды проституток и, наконец, систематическими обысками, которые устраивались от времени до времени во всех частях города, чтобы отыскивать проституток и сводников, живущих вне отведенных для них районов.

Все эти меры проводились на основании законов. Таковы 1) общие законы отдельных государей и 2) специальные законы и предписание различных стран и городов. Так как смысл чрезвычайно многочисленных средневековых законов о проституции в главном соответствует указанной выше точке зрения, то для научного изложение совершенно достаточно краткого систематического обзора главнейших общих и специальных предписаний в этой области, тем более, что существенное мы уже изложили выше.

Из общих государственных законов, касающихся проституции, мы должны, прежде всего, назвать, как старейший, вестютский закон, затем капитулярии Карла Великого, законы различных византийских императоров, английские законы Генриха II (от 1161 года), неаполитанские законы королей Роджера и Вильгельма и императора Фридриха 11 (от 1221 года), предписание в «Siete Partidas» и ордонанс Джемса II от 1321 года, и знаменитые предписание французского короля Людовика IX Святого, португальские законы 15 столетия, персидские законы Газам Хана от 13 столетия.

Из специальных законов мы назовем юридический сборник Рупрета фон-Фрейзиша от 1296 года, швабское государственное право, городские предписания Авиньона, Венеции, Вамнции, Безансона, Бреславль, Шпейера, Вормса, Мюнхена, Гамбурга, Геттингена, Нюрнберга, Страсбурга, Ульма и мн. др.