История проституции

О Париже Иакоб фон Вытри (13 век) рассказывает, что гомосексуализм до такой степени господствовал там среди духовенства, что если кто-либо из них отвергал проститутку, пристававшую на улице к прохожим мужчинам и старавшуюся завлечь их к себе, то она из мести кричала ему в след: «содомит!»: Мало того: он прибавляет, что мужчины, следовавшие приглашению проституток или имевшие наложниц, считались добродетельными. В Париже уже в то время существовали улицы, в которых жили проституированные мужчины, например, улица Бобур, о которой Гиллш говорит в своей книге «Dit des rues de Paris» от 1270 г.:

Alai droitement en Biaubourc
Ne chassoie chievre ne bouc,

и улица Мармузель, в которой один из проституированных предлагает ему свои услуги;

Trouvai homme qui meut fet
Une musecorne belourde.

Тем не менее весьма сомнительно, можно ли было бы говорить в средние века об «итальянском пороке» или «пороке французском», вроде того, как французы называют теперь педерастию «немецким пороком», если рассматривать, например, условия, существовавшие в средние века в Кельне. Для этого можно воспользоваться процессуальными актами, изданными сперва Газгагеиом с другой целью и изученными затем мной главным образом с точки зрение распространение и организации гомосексуализма в Кельне.

Из актов этих видно, что в конце 15-го века деятельность гомосексуалистов вообще и в особенности проституированных мужчин до такой степени была публична и заметна в Кельне, что совет вынужден был опросить пасторов и исповедников, чтобы выяснить положение вещей и, если возможно, помочь делу. Мы укажем на следующие замечательные детали из заявлений, сделанных различными пасторами. Пастор церкви Св. Апостолов рассказывает о бедняке, который на смертном одре признался ему во время исповеди о своих половых отношениях к одному богатому господину из высших слоев общества. Хотя у последнего были «жена и дети», он был, по-видимому, типичным гомосексуалистом, так как часто прибегал к сношениям с названным бедняком и каждый раз платил ему требуемый им гульден. Из заявление пастора в Ст. Колумбане мы узнаем подробности о существовании мужской проституции в Кельне. Он сообщает, что несколько лет тому назад один мужчина продавал себя другим за деньги. Чиновник из Ст. Куниберта сообщает, что он, к сожалению, довольно часто встречал таких субъектов, прежде еще больше, чем теперь – каждый год по два или три человека, – «предававшихся греху», как среди «распутных и непросвещенных людей», так и среди людей, живших при хороших условиях. Пастор из Ст. Мартина делает еще кроме того интересные указание относительно части города, особенно посещаемой гомосексуалистами, именно у Сенною рынка. Пастору церкви Св. Апостолов сказали, что в Кельне всего имеется вероятно, около 200 гомосексуалистов. Один исповедник заявил, cdat die sunde leyder gemeyne sy, doch me under den armen dan under den rvchen. Doch geschie sij ouch vou den rychen, as man mit manne». Лишь немногим священникам даже и на исповеди не пришлось ничего узнать об этих вещах.

Научного исследование гомосексуализма в то время еще не было и сообщение католических священников и исповедников – людей, единственно призванных и действительно сведущих в этой области – обнаруживают довольно обстоятельное знакомство с кельнскими гомосексуалистами и их организацией. До сих пор мы не имеем столь полных сведений о каком бы то ни было другом немецком городе, хотя и относительно других городов имеются указание на «ересь», как называли тогда педерастию, например относительно Люцерна.

В Голландии высший чиновник страны, президент Гоосвин де Вильде был даже обезглавлен в 1446 году за грех «teghen der natueren».