История религий

Истина в требуемых ответах должна быть «схвачена эмоционально». Если ученик отвечает тривиально или не отвечает вообще, то наставник имеет право сурово наказать его. Считается, что в ходе таких диалогов сознание ученика, сближаясь с сознанием учителя, становится более способным к восприятию интуитивного толчка, озарения.

В целом практика дзэн-буддизма преследует цель взбудоражить, завести в тупик, истощить человеческую мысль, дать индивиду возможность выйти за рамки логического, преодолеть границы интеллектуального.

Таковы некоторые черты дзэн-буддизма, хотя он может принимать самые причудливые формы. Например, на Западе среди поклонников дзэн-буддизма возникла группа, которая называется «наркотики для просветления». Члены этой группы считают, что сатори может быть достигнуто без традиционных изнуряющих человека тренировок. С помощью наркотиков, утверждают они, достигается психологический эффект, тождественный дзэновскому просветлению.

Итак, мы видели, что буддизм принимал и принимает самые разные формы в разных пространственно-временных рамках. Но за этим разнообразием форм скрывается и нечто общее. Общее в области вероучения и практики. Все направления буддизма стремятся сохранить определенную преемственность с учением основателя этой религии. Просто они либо абсолютизируют одну из сторон учения Будды-Шакьямуни, либо приспосабливают его к тем социокультурным условиям, в которых оказывается то или иное направление. Учение Будды, возникнув более 2500 лет назад, до сих пор оказывает огромное влияние на сознание миллионов людей, а потому заслуживает самого тщательного изучения.

5.2. Христианство до разделения церквей (1054 г.)

Христианство — вторая по времени возникновения и первая в настоящее время по числу последователей мировая религия.

Возникновение христианства

Согласно взглядам представителей этой религии, она основана богочеловеком Иисусом Христом, который жил в Палестине в первой половине I в. н. э. (началом новой эры положено собственно Его рождение) в годы царствования римских императоров Августа и Тиберия. Палестина в то время была провинцией огромной Римской империи. Земная жизнь Иисуса Христа, его проповеди и поучения, совершенные им чудеса, мученическая смерть и воскресение — все это описано в той части Библии, которую принято называть Новым Заветом. Там же можно найти описание жизни и деятельности учеников (апостолов) и последователей Христа.

Структура Нового Завета

Новый Завет состоит из 27 книг, расположенных в следующем порядке:

❖ Четыре Евангелия

• от Матфея;

• от Марка;

• от Луки;

• от Иоанна.

Первые три Евангелия называются синоптическими (сводящимися воедино — согласующимися), так как они большей частью совпадают между собой. Последнее Евангелие (от Иоанна) значительно отличается от трех первых.

❖ Деяния апостолов — жизнь и деятельность учеников Иисуса Христа после смерти и воскресения их Учителя.

❖ Послания апостолов — письма к разным христианским общинам. Среди них важное место занимают 14 посланий апостола Павла. Всего в Новом Завете содержится 21 апостольское послание.

Для оформления христианского вероучения послания апостола Павла имели такое большое значение, что в современной протестантской историографии сложилось мнение, согласно которому именно Павел, а не Иисус Христос, является основателем христианства как религиозно-догматической системы, и в этом есть немалая доля правды. Важную роль играют и оставшиеся 7 посланий других апостолов — Петра, Иакова, Иоанна.

❖ Апокалипсис или Откровение святого Иоанна Богослова (исследователями достаточно точно установлено время написания этой самой ранней книги Нового Завета — 68–69 гг. н. э.).

Следует отметить, что формирование канона новозаветных книг было очень сложным и длительным процессом. Написанию христианских сочинений предшествовала устная традиция. Более полувека христианские идеи распространялись посредством проповедей и рассказов. Когда же появились письменные источники, в которых излагались жизнь Иисуса Христа и суть Его учения, эти произведения начали множиться с необыкновенной быстротой. Одно за другим писались Евангелия и Апокалипсисы, Послания и т. д. Авторы этих многочисленных произведений претендовали на истинность именно своих текстов и утверждали, что все они были свидетелями жизни Иисуса Христа.

Окончательный канон этих книг был утвержден на Карфагенском соборе в 419 г.

Книги, не вошедшие в этот канон, получили название апокрифы (от слова апокрифический, то есть тайный).

Христианская церковь вела большую работу по уничтожению апокрифических сочинений, но все же некоторые из них дошли до нас. Из сохранившихся апокрифов наибольшую ценность представляют Евангелие Никодима, Евангелие Фомы, Первоевангелие Иакова-еврея, Книга о рождестве девы Марии, Книга Иосифа-Плотника, апокалипсис Петра, книга 12 апостолов — Дидахе и др.