История России

В Римской империи христиан первоначально преследовали. Но эта религия, вставшая на защиту униженных и угнетенных, находила все новых и новых сторонников. Римские императоры на излете империи стали терпимее относиться к христианству. В 313 году был издан знаменитый «Миланский эдикт» императора Константина, согласно которому христиане получили право открыто совершать свой культ, церковные организации могли владеть имуществом. Из религии гонимой христианство стало превращаться в господствующую, в ее руках начали скапливаться огромные богатства. Возникла система епархий во главе с епископами, зародилась и христианская аскеза: монашество и монахи.

Территория России в системе Древнего мира

Территория нашей страны не входила в зону очеловечивания обезьяны, здесь не было древних цивилизаций, но в ярких археологических культурах недостатка нет. В степной зоне России от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Самарской Луки на севере до Терека и Кубани на юге в III – начале II тыс. до н. э. распространяется ямная культура, принадлежавшая индоевропейцам. Это культура земледельцев и в большей степени скотоводов; культура колесных повозок с применением в качестве тягловой силы домашней лошади. Покойников хоронили, насыпая над ними курганы.

В эпоху бронзы в южнорусских степях на смену ямной приходят катакомбная и срубная культуры, которые существенно различаются по типу погребального обряда и ряду элементов материальной культуры. В частности, если ямники хоронили своих покойников в ямах, то люди катакомбной культуры рыли в стенке ямы специальное углубление для умершего (катакомбу). Представители срубной культуры помещали в могильную яму специальное сооружение, сделанное из бревен (сруб). Эти культуры связывают с индоевропейской общностью.

Именно в это время происходит крупное общественное разделение труда – пастушеские племена начинают отделяться от земледельческих. Усиливается неравномерность развития разных территорий, усиливается обмен между ними. Вторая четверть II тыс. до н. э. становится переломным моментом в истории населения евразийских степей. В это время происходило формирование двух огромных культурных общностей – срубной и андроновской. Во второй половине II тыс. до н. э. андроновская общность охватила территорию от Урала до Западной Сибири, от зоны тайги на севере до вершин Памира и пустыни Каракум на юге. С этой культурой связано утверждение производящего скотоводческого хозяйства, освоение металлургии (бронзы), распространение конных колесниц, расцвет геометрического стиля в изобразительном искусстве.

Памятники андроновской культуры включают в себя селища в виде 10–20 крупных жилищ, курганные комплексы с захоронением покойников в ямах, облицованных плитами камня или деревом. К раннеандроновскому времени относятся замечательные памятники – поселение Аркаим и комплекс (поселение и группа могильников) Синташта, принадлежащие к протогородской, индоиранской по происхождению цивилизации. Ставший в последнее время знаменитым Аркаим – поселение округлой формы, состоящее из прямоугольных домов, материалом для строительства которых послужил глинобитный кирпич.

Наружная стена внешнего круга домов служила стеной города. Это поселение аналогично поселениям Ближнего Востока. Среди материалов комплекса Синташта выделяется многоступенчатый храм-святилище (зиккурат), погребальные сооружения знати. Вполне возможно, что сюда с юга пришла большая группа населения и смешалась с местным населением. В 1994 году российская исследовательница Е.Е. Кузьмина предложила основательно аргументированную гипотезу об арийском происхождении андроновской культуры.

Построения археологов находят подтверждение в исследованиях антропологов, которые отмечают широкую экспансию южноевропеоидов в восточноевропейские степи примерно с V–IV тыс. до н. э. Судя по всему, антропологический тип Восточной Европы формировался на стыке южных и северных европеоидов и, следовательно, вобрал в себя черты тех и др.

Огромная роль в это время принадлежит Кавказу, который развивается весьма интенсивно. На Северном Кавказе привлекает внимание майкопская культура, прямой наследницей которой была культура строителей дольменов. Дольмены сосредоточены в предгорьях, на побережье, а степную полосу Прикубанья и Ставрополья занимала так называемая северо-кавказская культура, а затем появилась кобанская культура (от могильника у аула Кобан в Северной Осетии), известная своими металлическими изделиями, покрытыми гравированными изображениями животных, реальных и фантастических. В Средней Азии развивались земледельческие культуры, прежде всего анауская, которая лучше всего изучена по поселениям Алтын-тепе и Намазга-тепе. В целом для эпохи бронзы выявляются четыре большие этнокультурные группы племен: население Средней Азии, Кавказа, степной и лесной полосы России.