История России. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники. Вторая половина XVII века

Шведского путешественника Эриха Пальмквиста «Несколько наблюдений над Россией, ее дорогами, проходами, крепостями и границами во время последнего королевского посольства к царю Московскому в 1674 году» (Рукописный русский перевод в Моск, архиве Мин. ин. дел). Он по дороге между Торжком и Тверью около села и яма Троица Медная указывает старый русский шанец на маленьком холме у самого берега Волги. Этот шанец построен-де князем (?) Борисом Ивановичем Морозовым во время одного московского бунта, где он скрывался от черни, посягавшей на его жизнь; почему шанец «доселе» называется Морозова Городня. Соответственное сему указанию известие находим в вышеупомянутых донесениях Померенга в октябре 1648 г.: «Морозов, который, как говорят, был в Ярославле и других городах, чтобы склонить их на свою сторону, велел соорудить укрепления (шанцы) и собирать народ из своего имения Городец» (с. 428). Две грамоты в Кирилло-Белозерский монастырь о сохранении Б.И. Морозова в Актах эксп. Т. 4. № 29 и Дополнение к Актам ист. Т. 3. № 45. В том же 1648 г. Кирилло-Белозерский монастырь возведен на степень архимандрии: настоятелям его дано право священнодействовать с рипидами и «свещным осенением». Соловьев (Т. X. Гл. II. Примеч. 37) на основании Арх. Мин. ин. дел (именно дела 1649 г. № 19 и 20) сообщает, как в Москве по возвращении Морозова слышались неблагоприятные для правительства толки, вроде следующих: «Государь молодой и глядит все изо рта у бояр Морозова и Милославского; они всем владеют, и сам государь все это знает, да молчит». Некоторые пророчили новую замятию, кровопролитие и грабеж; причем бояре Никита Иванович Романов, князья Черкасские, Яков Куденетович и Дмитрий Мамстрюкович, и князь Иван Андреевич Голицын со стрельцами станут на сторону народа против Морозова, Милославского и прочих. При сем с негодованием говорилось о тех, которые прикладывали руки (к просьбе о возвращении Морозова). Изобличенных в подобных речах одного казнили смертью, другому отрезали язык. По словам Коллинса, царь дал клятву, что Морозов никогда не возвратится ко двору; но потом тайными происками заставили народ просить об его возвращении. По словам Котошихина (Гл. VII. С. 84), царица, будучи беременна царевичем Дмитрием, и вся царская семья время мятежа провели в большом страхе и трепете. Патриаршая грамота 23 октября 1648 г. о молебствии по случаю рождения царевича Дмитрия Алексеевича в Актах эксп. Т. 4. № 31. А о присутствии Б.И. Морозова на крестном пиру у государя Дворц. разр. Т. III. С. 108 и «Записная книга московского стола» в «Рус. ист. б-ке». Т. X. С. 420. По словам Мейерберга, царь в важнейших делах пользовался советами Морозова до самой его смерти и сам приезжал к нему, когда тот лежал в постели, страдая подагрой и водянкой (f 1662 г.).

Грамота ростовского митрополита Варлаама в Кириллов монастырь о молебствии и двухнедельном посте, по случаю голода и мятежей а Москве и других городах, в Актах эксп. Т. 4. № 30. О том, что царь сам выходил к народу с образом и уговаривал мятежников, говорится в расспросных речах гостя Стоянова (Дополн. к Актам ист. Т. 3. № 66); только не ясно, к какому моменту это относится, и тем более, что тут неверно обозначено 12 июня.

Вот еще некоторые причины народного недовольства перед мятежом, указанные источниками.

По словам Олеария, ради увеличения казенных доходов сделаны были железные аршины с клеймом, изображающим орла, и пущены в продажу по цене, впятеро превышающей их стоимость; причем употребление старых аршинов запрещено во всем государстве под опасением большой пени (Рус. перев. С. 269). Столичные обыватели, дворяне и посадские жаловались на то, что бояре и вообще знатные лица захватили окрестности Москвы под загородные дворы и огороды, лишая обывателей выгона для скота и леса для дров, а монастыри и ямщики выгоны и дороги распахали в пашню. (Зерцалов. Чт. Об-ва ист. и древн. 1890. Кн. 3. С. 19. Забелин И.Е. Кунцево и древний Сетунский стан). Многочисленные помещичьи дворни часто питали злобу на своих господ за их жестокое обращение. Некоторые от нестерпимых побоев выбегали на улицу и ложно кричали государево «слово и дело», чтобы их взяли в разряд для допроса. Многие дворяне и дети боярские были недовольны заведенными в Москве строгими порядками для ночной безопасности: стрелецкие и солдатские караулы на перекрестках спрашивали, кто идет или едет; причем останавливали всех едущих или идущих без фонаря и отводили в приказ. Отсюда происходили ссоры и драки с объезжими головами, решеточными приказчиками и сторожами (Олеарий. С. 188. Зерцалов. Приложение VII).