История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс

1569 год – объединение Польши и Литвы в единое государство – Речь Посполитую.

1581 год – осада Пскова польским королём Стефаном Бато-рием.

1582 год – Ям-Запольское перемирие с Речью Посполитой.

1583 год – Плюсское перемирие со Швецией.

Вопросы и задания

1. Назовите причины, по которым Иван Грозный начал Ливонскую войну. Правы ли были, по вашему мнению, советники царя, предлагавшие первоначально завоевать Крымское ханство?

2. Какие причины предопределили первоначальный успех русских войск в Ливонской войне?

3. Проследите по карте (с. 235) ход военных действий.

4. Каковы были для России результаты Ливонской войны?

Работаем с документом

Из повести «Осада Пскова польским королём Стефаном Баторием»:

«В преименитом же и богоспасаемом в граде Пскове слышавше бояре и воеводы, яко уже идёт король Степан (Стефан Баторий) на Псков в град, всячески и неослабно по-прежнему осаду укрепляя.

Тогда же литовский король Степан, сидя на своём горделивом месте королевском, гетманы же своя и великие паны и вся своя первосоветники и всех ротмистры и все воинские люди, и гайдуки на обед к себе всех созвал. По обеде же всем город Псков взяти повеле. Они же радостно и похвально сшедшися к королю совершенно и похвально сказоваша: «Яко тепери, государю, королю милостивый, ласкою обедаеве и пируеве в обозе у тебе. Сего же дни, государю, в замце во Пскове вечеревати у тебе требуеве, с великим и прекрасным градом Псковом».

Государевы же бояре и воеводы со всем войском на стене с ними крепко сразившеся. Литовская же бесчисленная сила на градную стену, яко вода лиющеся. Християнское же множество войска яко звёзды небесные противу крепящеся, восходу на стены не дающе и бе яко гром велик и шум мног и крик несказанен от множества обоего войска и от пушечного стуку и от ручного обеих стреляния и от воинского крика».

Что обещали своему королю польские воеводы и как они выполнили своё обещание?

§ 35. НАРОДЫ СИБИРИ И ПОХОД ЕРМАКА

Народы Сибири перед присоединением к России. Присоединение к России огромных пространств за Уральскими горами (эти горы в старину называли Каменным поясом) началось в XVI веке. Страной «человецев незнаемых» была для русских людей территория Сибири, лежавшая за Уральскими горами.

Большинство населения Сибири занималось скотоводством. Охота и рыболовство были основными занятиями северных народов. К моменту прихода русских в Сибирь уровень культуры населявших её народов был невысоким. Они в большинстве своём жили патриархально-родовым строем.

Племена манси расселялись по склонам Урала. Ханты жили на берегах реки Оби и её притоков. Главными занятиями хантов и манси были рыболовство и охота. Рыбу и мясо эти народности употребляли не только в варёном, но и в сыром виде. Летописи сообщают, что жители Западной Сибири «траву и корение едяху». Из шкур животных и кожи осетровых рыб шили одежду («рыбьи кожанишки») и обувь. По рекам передвигались на долблёных лодках или в берестяных челноках, украшенных изображениями зверей и птиц. В лесах охотились на лося и оленя. На пушного зверя и птицу ставили ловушки. Собак использовали для охоты и в упряжках нарт (сани).

Соседи хантов и манси на востоке и юго-востоке Приобья – селькупы – занимались рыбной ловлей и охотой на пушного зверя. Они сооружали землянки по берегам рек, к которым можно было подплывать на лодке. Члены рода считали себя потомками птицы или медведя, в зависимости от того, каким именем был назван данный род.

На северо-востоке Сибири, между реками Леной, Алданом и устьем Вилюя, обитали якуты (саха). Основным богатством их был скот; развитие получили также охотничий промысел и рыболовство. Якуты делились на племена и роды, власть принадлежала тойону – родона-чальнику, скот и пастбища, промысловые и охотничьи угодья – всему роду, частная собственность отсутствовала. Якуты считали, что горы и леса, озёра и реки, деревья и травы, звери, огонь, юрта имели своих духов (иччи). Следовало соблюдать большое число запретов и приносить духам дары, чтобы добиться их милости. Шаманы были посредниками между людьми и духами. Мёртвых хоронили на деревьях или в специально выдолбленных колодах на земле, окружённых снаружи срубом. Поэмы якутов рассказывают о подвигах богатырей – олонхо и являются памятником культуры этого народа.

Племена тунгусов (предки эвенков и эвенов) расселились почти по всей сибирской тайге от реки Енисей до Охотского моря, включая районы заполярной тундры. Они вели кочевой образ жизни, занимались оленеводством и охотой. Тяга к перемене мест развили в этих людях наблюдательность, умение ориентироваться на незнакомой местности, выносливость, смелость и силу. Одежда тунгусов была лёгкой, не стесняющей движений и быстро просыхающей. Пищу составляла добыча охотника. Взаимопомощь между членами одного рода или большой семьи была законом жизни.