Читаем История России XX — начала XXI веков полностью

В 1949–1952 гг. после долгого перерыва возобновились съезды общественных и общественно-политических организаций. В 1949 г. состоялись X съезд профсоюзов и XI съезд Всесоюзного Ленинского Коммунистического Союза Молодежи (ВЛКСМ). Они были проведены спустя соответственно 17 и 13 лет после предыдущих.

Наконец, в октябре 1952 г. состоялся XIX съезд партии, последний, на котором присутствовал Сталин. Он принял решение переименовать ВКП (б) в Коммунистическую партию Советского Союза (КПСС) и утвердил новый устав партии, в котором к главным задачам КПСС отнес построение коммунистического общества. Съезд одобрил директивы по пятому пяти летнему плану развития СССР на 1951–1955 гг., избрал новый состав ЦК. В свою очередь, пленум ЦК КПСС 16 октября 1952 г. избрал Президиум ЦК, который заменил прежний высший партийный орган – Политбюро. В его состав вошли 25 членов и 11 кандидатов (в Политбюро было девять членов и два кандидата). В составе Президиума было создано узкое бюро из 7 человек (Сталин, Берия, Булганин, Каганович, Маленков, Сабуров и Хрущев). Сталин был избран секретарем ЦК и членом бюро Президиума ЦК. Его попытка проверить лояльность товарищей по партии через постановку вопроса о своей отставке по состоянию здоровья окончилась неудачей. Партия не представляла себя без вождя.

В 1946–1947 годы велась разработка проектов новой Конституции СССР и Программы ВКП (б). Они предусматривали развитие демократических начал в жизни общества, перерастание государства диктатуры пролетариата в общенародное государство.

В 1950–1951 гг. по инициативе Сталина и с его личным участием состоялись первые послевоенные научные дискуссии по проблемам языкознания и политэкономии. Учение Н. Я. Марра, в основе которого лежали положения о классовом характере языка, его стадиальном развитии («язык есть надстройка над базисом»), было признано антимарксистским, вульгарным. Эта оценка была закреплена Сталиным в статье «Относительно марксизма в языкознании», опубликованной в «Правде» 20 июня, 11 и 28 июля 1950 г. В 1951 г. она вышла брошюрой под названием «Марксизм и вопросы языкознания». Предельно политизируя научные проблемы, доводя критику до криминальных характеристик, Сталин обвинил всемирно известного лингвиста, археолога и академика в аракчеевщине.

Дискуссия по вопросам политической экономии состоялась в ноябре 1951 г. Она была связана с подготовкой соответствующего учебника, работа над которым началась еще до войны. В мае 1950 г. решением Политбюро ЦК написание учебника было поручено группе ученых-экономистов в составе К. В. Островитянова, П. Ф. Юдина, Л. А. Леонтьева, Д. Т. Шепилова. Позднее в группу были включены И. Д. Лаптев и А. И. Пашков. Через год макет учебника был представлен в Политбюро, затем разослан специалистам по общественным наукам, партийным и хозяйственным работникам с предложением обсудить его на Всесоюзной экономической дискуссии. С 10 ноября по 8 декабря 1951 г. в рамках дискуссии было проведено 21 заседание, в котором приняли участие около 240 ученых из 24 городов.

В феврале 1952 г. Сталин откликнулся на прошедшую дискуссию статьей «Замечания по экономическим вопросам, связанные с ноябрьской дискуссией 1951 г.». Эта статья и ответы на адресованные Сталину вопросы экономистов («Ответ т-щу Ноткину, Александру Ильичу», «Об ошибках т. Ярошенко Л. Д.», «Ответ товарищам Саниной А. В. и Венжеру В. Г.») составили книгу «Экономические проблемы социализма в СССР». Она стала последней теоретической работой, которую историки назвали теоретическим завещанием И. В. Сталина. Книга была выдержана в духе партийной программы 1919 г., отвергала рыночную экономику, обосновывала нарастающее огосударствление экономики, приоритетность развития тяжелой промышленности, необходимость свертывания кооперативно-колхозной собственности и превращения ее в государственную, сокращение сферы товарного обращения.

Усиление репрессивной роли государства проявилось в послевоенных идеологических кампаниях и репрессиях 1949 г. – начала 1953 г. В первые послевоенные годы в жизни советского общества особое место занимала идеология. Это объясняется отчасти тем, что в ходе войны и сразу после нее интеллигенция, прежде всего научная и творческая, надеялась на либерализацию жизни, ослабление жесткого партийно-государственного контроля. Велики были надежды на развитие и укрепление культурных контактов с США, Англией, Францией, не говоря уже о контактах с коллегами из стран «народной демократии». Речь о всестороннем послевоенном сотрудничестве шла на Ялтинской и Потсдамской конференциях. В 1948 г. ООН во Всеобщей декларации прав человека закрепила за каждым человеком свободу творчества и передвижений, независимо от государственных границ. Под этим обязательством стояла и подпись представителя Советского Союза (в СССР полный текст Декларации был опубликован только в 1989 г.).

Перейти на страницу:

Все книги серии Высшее образование

Деловая переписка: учебное пособие
Деловая переписка: учебное пособие

Деловое письмо среди документов, создаваемых в сфере управления, занимает одно из ведущих мест. Многим управленцам ежедневно приходится составлять большое количество писем. В пособии рассмотрены правила оформления делового письма в России согласно ГОСТ Р 6.30-2003, типовой инструкции по делопроизводству в федеральных органах исполнительной власти, утвержденной приказом Росархива от 27.11.2000 № 68 и зарегистрированной в Минюсте РФ от 26.12.2000 № 2508, и правила оформления международного письма, которые выработаны национальными службами стандартизации в рамках ИСО. Особое внимание уделяется тексту письма, приводятся примеры составления писем в органы государственной власти и различные организации.Предназначено для студентов, изучающих делопроизводство и менеджмент, а также для практических работников управления.

Мария Владимировна Кирсанова , Наталья Николаевна Анодина , Юрий Михайлович Аксенов

Экономика / Делопроизводство / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное