Читаем История России XX — начала XXI веков полностью

В 1936–1937 гг. развернулась борьба с формализмом в литературе и искусстве, в процессе которой социалистический реализм вылился в стандартизированный героический оптимизм. Новаторы формы в музыкальном и театральном искусстве, прежде всего Д. Д. Шостакович и В. Э. Мейерхольд, осуждались; современная драма, сатира, любовная лирика фактически запрещались; неполитические темы сворачивались.

В книгах, фильмах, пьесах, музыке стала господствовать военная тема. Это объяснялось необходимостью «морального вооружения» народа накануне неизбежной и близкой войны, первые раскаты которой услышали в Испании. Кино– и театральным режиссерам, не желавшим создавать только героически-оптимистические произведения, оставалось ставить и снимать классику или комедии. Язык творческой интеллигенции оказался связан властью. Отклоняться от генеральной линии было нелегко, критиковать ее – опасно. Это сужало, обедняло, уродовало культуру. Западные либеральные писатели, посещавшие СССР в те годы, отмечали трудность понимания процессов, происходивших в нашей стране, без учета военного фактора.

Достижения литературы и искусства 1930-х годов. Заметными фактами в литературе стали романы «Жизнь Клима Самгина» М. Горького, «Тихий Дон» и «Поднятая целина» (первый том) М. А. Шолохова, «Как закалялась сталь» Н. А. Островского, «Бруски» Ф. А. Панферова, «Двенадцать стульев» и «Золотой теленок» И. Ильфа и Е. Петрова, «Последний из Удэге» А. А. Фадеева, «День второй» И. Г. Эренбурга, «Похищение Европы» К. А. Федина, «Педагогическая поэма» и «Флаги на башнях» А. С. Макаренко, «Петр Первый» и «Хмурое утро» (третья часть трилогии «Хождение по мукам») А. Н. Толстого, «Время, вперед!» В. П. Катаева, «Гидроцентраль» М. С. Шагинян, «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова (издан в 1966 г.). Широкую известность получила поэзия М. В. Исаковского, А. Т. Твардовского, Е. А. Долматовского, А. И. Безыменского, Н. А. Заболоцкого, Б. П. Корнилова, М. И. Алигер и книги для детей С. Я. Маршака, К. И. Чуковского, А. П. Гайдара, Л. А. Кассиля, A. Л. Барто, С. В. Михалкова и др. Творчество крупных, талантливых, но нелояльных писателей и поэтов, в том числе А. А. Ахматовой, О. Э. Мандельштама, Б. Л. Пастернака и многих других, ограничивалось или преследовалось.

Достижением театрального искусства стали пьесы Н. Ф. Погодина («Человек с ружьем»), Вс. В. Вишневского («Первая Конная», «Оптимистическая трагедия»), А. Е. Корнейчука («Платон Кречет», «Гибель эскадры»), А. Н. Афиногенова («Салют, Испания!»), К. А. Тренева («На берегах Невы»), К. М. Симонова («Парень из нашего города»), И. Г. Эренбурга («Падение Парижа»), Л. М. Леонова («Волк»), М. А. Булгакова («Последние дни», «Кабала святош», «Иван Васильевич»), И. А. Кочерги («Часовщик и курица»), Л. И. Славина («Интервенция»), H. Е. Вирты («Земля»), В. П. Катаева («Я сын трудового народа»), М. Горького («Достигаев и другие»).


Музыкальное искусство обогатилось произведениями вернувшегося в 1935 г. на родину С. С. Прокофьева (балеты «Ромео и Джульетта», «Семен Котко», кантата «К XX Октябрю», музыка к кинофильму «Александр Невский), Д. Д. Шостаковича (5-я симфония, опера «Леди Макбет Мценского уезда», запрещенная в 1936 г. и восстановленная в конце 50-х годов под названием «Катерина Измайлова»), И. И. Дзержинского (опера «Тихий Дон»), Б. В. Асафьева (балеты «Пламя Парижа», «Бахчисарайский фонтан»), А. И. Хачатуряна (балет «Счастье», музыка к кинофильму «Маскарад»), Т. Н. Хренникова (балет «В бурю»), Д. Б. Кабалевского (опера «Кола Брюньон», 3-я симфония, музыка к кинофильмам и спектаклям). Народным стало песенное творчество И. О. Дунаевского, А. В. Александрова, В. П. Соловьева-Седого, А. Г. Новикова и др.

Самым массовым искусством было кино. Его славу составили кинофильмы «Чапаев» С. Д. и Г. Н. Васильевых, «Комсомольцы» и «Семеро смелых» С. А. Герасимова, «Петр Первый» В. М. Петрова, «Веселые ребята», «Цирк», «Волга-Волга» Г. В. Александрова, «Мы из Кронштадта» Е. Л. Дзигана, «Депутат Балтики» И. Е. Хейфица и А. Г. Зархи, трилогия о Максиме («Юность Максима», «Возвращение Максима», «Выборгская сторона») Г. М. Козинцева и Л. 3. Трауберга, «Человек с ружьем» С. И. Юткевича, «Ленин в Октябре» и «Ленин в 1918 году» М. И. Ромма, «Трактористы» И. А. Пырьева, «Александр Невский» С. М. Эйзенштейна, «Богдан Хмельницкий» И. А. Савченко, «Минин и Пожарский» и «Суворов» В. И. Пудовкина и др.


Перейти на страницу:

Все книги серии Высшее образование

Деловая переписка: учебное пособие
Деловая переписка: учебное пособие

Деловое письмо среди документов, создаваемых в сфере управления, занимает одно из ведущих мест. Многим управленцам ежедневно приходится составлять большое количество писем. В пособии рассмотрены правила оформления делового письма в России согласно ГОСТ Р 6.30-2003, типовой инструкции по делопроизводству в федеральных органах исполнительной власти, утвержденной приказом Росархива от 27.11.2000 № 68 и зарегистрированной в Минюсте РФ от 26.12.2000 № 2508, и правила оформления международного письма, которые выработаны национальными службами стандартизации в рамках ИСО. Особое внимание уделяется тексту письма, приводятся примеры составления писем в органы государственной власти и различные организации.Предназначено для студентов, изучающих делопроизводство и менеджмент, а также для практических работников управления.

Мария Владимировна Кирсанова , Наталья Николаевна Анодина , Юрий Михайлович Аксенов

Экономика / Делопроизводство / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное