История России. XX – начало XXI века. 11 класс. Базовый уровень

Сильный резонанс вызвала книга А. И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ», изданная в декабре 1973 г. в Париже. В ней описывалась советская репрессивная система, жизнь в лагерях. Главы из книги передавались зарубежными радиостанциями, вещавшими на Советский Союз. Брежнев охарактеризовал это литературное произведение как «грубый антисоветский пасквиль», в котором автор посягнул «на самое святое – на Ленина, на наш советский строй, на советскую власть, на все, что дорого нам».

Разнородное по своему социальному составу, целям и идейным воззрениям, диссидентское движение большинство историков связывают с послевоенным периодом, относя его зарождение к хрущевской эпохе, а расцвет – к периоду брежневского правления.

На первых порах диссиденты лелеяли надежду на исправление и улучшение существующей системы, но затем они стали видеть в этой системе лишь признаки умирания и ратовать за полный отказ от нее.

Среди основных направлений инакомыслия в Советском Союзе историки обычно выделяют национальные движения (украинское, литовское, грузинское, армянское и пр.), религиозные движения (евангельских христиан-баптистов, пятидесятников), гражданские движения, включая главное – движение за права человека. В качестве самостоятельного феномена некоторые отмечают русское национальное движение.

Западные ученые полагают, что национализм, включая русский национализм, стал самым острым выражением конфликтов между обществом и государством, непосредственным политическим фактором, который в конце концов привел к распаду Советского Союза.

В 1970-е гг. правозащитное движение стало одним из главных составляющих диссидентского движения в СССР.

Известный диссидент А. Д. Синявский для обобщенной характеристики внутренней природы советского общества употребил термин «советская цивилизация», которую он сравнивал с гигантской египетской пирамидой, состоявшей из тщательно подогнанных и притертых друг к другу колоссальных камней. Среди этих «камней» и революция, породившая небывалую по силе давления на общество власть, и «незыблемый авторитет» Ленина, из которого «вырос» Сталин, и советский быт или «жизнь для себя», вопреки требованиям властей жить «для государства», и новый советский человек, демонстрирующий «одновременно героические качества, рабскую покорность и тупое самодовольство».

Вручение А. Д. Сахарову диплома почетного доктора Болонского университета. 1989 г.

В 1968 г. в самиздате стала распространяться работа академика А. Д. Сахарова «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе», в которой был сформулирован важный тезис «о сближении (конвергенции) мировых социалистической и капиталистической систем», сопровождающемся «демократизацией, демилитаризацией, социальным и научно-техническим прогрессом, как единственной альтернативе гибели человечества». В 1971 г. Сахаров написал памятную записку, которая представляла по форме некий конспект воображаемого диалога с руководством страны, и направил ее на имя Брежнева. В ней в качестве неотложных вопросов он предлагал провести общую амнистию политических заключенных, ввести гласность, свободу информационного обмена и убеждений, восстановить права выселенных при Сталине народов и ряд других мер.

Вспышки репрессий против инакомыслящих, характерные для режима в хрущевскую эпоху, дополнялись в брежневские годы так называемой политикой профилактирования – показательные политические процессы над оппозиционными писателями и известными правозащитниками, сопровождаемые подготовленными кампаниями в прессе, позволяли власти дискредитировать оппозицию в глазах простых людей и напугать интеллигенцию. Угрозы в виде возможного уголовного наказания и запугивание людей, «вставших на путь антисоветской деятельности», при возможности избежать этого наказания в случае отказа от «крамолы», – составляли ядро этой политики. В конкретных случаях применялись исключение из рядов партии или комсомола, увольнение с работы.

Из страны был выслан А. И. Солженицын, лишены советского гражданства как «духовные перерожденцы» виолончелист М. Л. Ростропович и его супруга певица Г. П. Вишневская. Оказались на чужбине кинорежиссер А. А. Тарковский, писатель В. П. Некрасов, поэты И. А. Бродский и А. А. Галич, скульптор Э. И. Неизвестный, «невозвращенцем» стал режиссер Ю. П. Любимов и другие деятели культуры. За критику войны в Афганистане был отправлен в ссылку академик А. Д. Сахаров.

Образование и наука. Советская школа стала самой массовой и демократичной в мире: в СССР система образования давала одинаково качественное образование и детям из семей представителей высшей номенклатуры, и детям рядовых граждан, благодаря чему формировалась единая для всех социальных слоев культурная среда. Новому уровню задач, решаемых школой, способствовал начатый в середине 1960-х гг. переход ко всеобщему среднему образованию. Он был завершен в течение нескольких лет; право граждан на получение бесплатного среднего образования закреплялось конституционно.