История России XX – начало XXI века. 9 класс

Мир аплодировал участникам автопробега Москва – Каракумы – Москва на советских автомобилях, полёта в стратосферу на советском стратостате, успехам полярного флота в освоении Северного морского пути. В феврале 1934 г. пароход «Челюскин», раздавленный льдами, затонул, его экипаж высадился на льдину в Чукотском море. Страна, затаив дыхание, следила за спасением челюскинцев. Семь советских лётчиков совершили 24 рейса на дрейфующую льдину и эвакуировали участников экспедиции. Все они – А. В. Ляпидевский, С. А. Леваневский, В. С. Молоков, Н. П. Каманин, М. Т. Слепнёв, М. В. Водопьянов, И. В. Доронин – были удостоены звания Героя Советского Союза. Награда была учреждена 16 апреля 1934 г. для лиц, совершивших выдающийся подвиг. Лётчики В. П. Чкалов, М. М. Громов, Г. Ф. Байдуков и А.В.Беляков совершили в 1936 – 1937 гг. беспосадочные перелёты Москва – остров Уду и Москва – Северный полюс – Ванкувер.

Участники перелёта Москва – США. Справо налево: В. П. Чкалов, А. В. Беляков, Г. Ф. Байдуков. 1937 г.

1. Какие книги, кинофильмы, песни 1930-х гг. вы знаете? Чем они привлекли ваше внимание?

2. Пользуясь текстом параграфа и дополнительной литературой, составьте рассказ о каком-либо поэте, художнике или учёном тех времён.

§ 21. СОВЕТСКОЕ ОБЩЕСТВО

Новый мир. Революция и последовавшие за ней события изменили российское общество: его символы, праздники, социальную структуру, мировоззрение людей. В Государственных гербах РСФСР (1918) и СССР (1924) появились новые элементы: серп, молот и пятиконечная звезда (эмблема Красной армии). Государственный герб, изображённый на полотнище красного цвета, – таким стал Государственный флаг СССР, Государственным гимном пролетарской республики – «Интернационал». Годовщины Октябрьской революции, как главные государственные праздники, отмечала вся страна. Праздник открывался шествием военной колонны с духовым оркестром, затем проходил военный парад, который сменяли колонны демонстрантов: трудовые коллективы, школьники и пр.

Важную роль в укреплении единства социалистического общества играл культ В. И. Ленина, похороненного в Мавзолее на Красной площади. «Ленин был и будет, даже после своей физической смерти, вождём нового человечества, глашатаем, пророком, творцом нового мира», – говорилось в обращении ЦК партии к делегатам II съезда Советов СССР в январе 1924 г. Тогда же Петроград переименовали в Ленинград.

По данным советской статистики, в 1913 г. в России социальную структуру составляли: рабочие – 14 %, служащие – 2,4, единоличные крестьяне и мелкая буржуазия города – 66,7, «эксплуататорские классы» – 16,3 %. Всесоюзная перепись населения 1937 г. зафиксировала изменения в социальной структуре: рабочих стало 31,2 %, служащих – 13,6, колхозников – 46,6, единоличников – 4,5, иждивенцев – около 2, «нетрудящихся элементов» – 0,004 %. В последнюю категорию советская власть выделила священнослужителей, нищих, бродяг и др. По словам И. В. Сталина, кроме рабочих, колхозников и служащих, все остальные категории населения «исчезли с лица советской земли».

Церковь и государство. Всероссийский поместный собор Русской православной церкви в 1917 г. восстановил патриаршество, отменённое Петром I. Перед новым патриархом Тихоном встал вопрос об отношениях церкви с новым государственным строем, установившимся с победой большевиков. Церковь не отделяла себя от судьбы послереволюционной России. Тем не менее патриарх был убеждён, что «всякие попытки ввергнуть Церковь в политическую борьбу должны быть отвергнуты и осуждены». Летом 1918 г. он отказался благословить Белое движение, чтобы не способствовать усилению вражды в обществе.

В. И. Ленин и советские руководители были убеждены, что «религия есть опиум народа». Борьба с религией объявлялась священным делом коммунистов. В годы Гражданской войны мученической смертью погибли многие епископы, священники, монахи. В марте 1922 г., когда страна переживала последствия голода,

В. И. Ленин распорядился «провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий».

В годы нэпа гонения на церковь ослабли, но, как заявил известный коммунист и один из лидеров организации «Союз воинствующих безбожников» Е. М. Ярославский, «мы допустили бы большую ошибку, предположив, что народные массы сами освободятся от религиозных убеждений».