История России XX – начало XXI века. 9 класс

ЛИКВИДАЦИЯ НЕГРАМОТНОСТИ И РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАНИЯ. К 1928 г. около 7 млн человек взрослого населения научились читать и писать. В кратчайшие сроки удалось создать единую общеобразовательную школу. Однако данные свидетельствовали о резком сокращении числа учащихся по мере перехода к каждой последующей, более высокой ступени образования. Даже если предположить, что в возрасте от 7 до 11 лет школу посещали все дети, то согласно статистике только половина из них могли продолжить образование после четырех классов. Лишь один человек из десяти продолжал учиться после окончания семилетки.

СЛОВАРЬ

Тоталитаризм

С проблемой начального и среднего образования была непосредственно связана проблема высшего образования. Материальное положение студенчества оставалось тяжелым, а преподавательская чехарда, связанная с арестами, выдвиженчеством и на-значенчеством, не могла не сказаться на подготовке специалистов. Отсутствие у специалистов должного профессионализма и квалификации способствовало развитию таких нежелательных явлений, как некомпетентность, бюрократизм, приспособленчество, грубость и т. п. В то же время по отношению к интеллигентам «старой школы» часто совершались недопустимые действия.

«Долой неграмотность!» Плакат конца 20-х гг.

Конец 20-х – начало 30-х гг. отмечены громкими процессами над «вредителями», «мешавшими» успехам социалистических преобразований. Это так называемое «шахтинское дело», когда на скамье подсудимых оказались инженеры, обвиненные в диверсиях; процесс «Трудовой крестьянской партии», по которому проходили известные ученые Н. Д. Кондратьев – организатор и директор Конъюнктурного института, автор теории экономической конъюнктуры, один из разработчиков первого перспективного плана развития сельского хозяйства РСФСР на 1923 – 1928 гг., и А. В. Чаянов – бывший член коллегии Наркомата земледелия, разработавший «Основные принципы построения продналога» – важнейшей меры перехода к нэпу. На открытом процессе «Промпартии» судили известных ученых, инженеров, плановиков, а по делу так называемого «Союзного бюро меньшевиков» проходили такие блестящие экономисты-практики, как В. А. Базаров и В. Г. Громан. Все процессы были сфальсифицированы. Их целью являлось создать образ внутреннего врага, виновного в провалах и просчетах.

«Дело промпартии» Плакат художника В. Н. Дени

Страстной бульвар. Послевоенные годы

БЫТ И ПОВСЕДНЕВНОСТЬ. Резкий наплыв населения изменил лицо города. Исчезли понятия «центр» и «окраина». Все нивелировалось и походило на огромную коммунальную квартиру, характерную для времен «уплотнения» и «подселения». На небольших площадях жили семьей или семьями с соседями. Ссорились на общей кухне, у бывших ванных и чудом действующих туалетов. Это называлось коммунальным городским жилищем.

Не меняли существенно общей картины немногие дома-коммуны, которые рабочие и инженерно-технический персонал строили самостоятельно и которые прекратили существование с переходом на самоокупаемость и введение квартирной платы. Планы жилищного строительства, государственного и кооперативного, со времени первой пятилетки ни разу не выполнялись. В большинстве крупных городов были сооружения, сделанные из всего, что было под рукой, временные обиталища. Места их расположения называли «шанхайками». До конца 60-х гг. эти барачные городки продолжали существовать в некоторых районах Москвы.

На улицах Москвы. Конец 20-х гг.

На первое место в городском строительстве вышло возведение новых общественных зданий – клубов, народных домов, универсальных магазинов (универмагов), жилых ведомственных домов и особенно административных зданий. Их число увеличивалось соответственно росту бесчисленных контор, управлений, отделов и подотделов, комитетов и комиссий, детских домов, диспансеров, изоляторов, распределителей и т. д. В их распоряжение передавались бывшие церкви, разоренные усадебные дома и пристройки к ним как в городе, так и в сельской местности.

Ухудшение продовольственного положения заставило власти ввести карточную систему на продукты питания. Она просуществовала с 1928 по 1935 г.

Новые праздники – 7 Ноября, 1 Мая, 8 и 18 Марта (День Парижской коммуны), траурные январские дни годовщины смерти Ленина должны были заменить старые религиозные праздники – православные Рождество и Пасху, мусульманский Байрам, еврейскую Хануку и др.

Кухня рабочего. 1920-е гг.

«Церковной революцией» назвал А. И. Солженицын арест патриарха Тихона. Разгром православных святынь, неуважение к ценностям других конфессий и культов, запрещение отправления обрядов имели негативное влияние на молодежь. Антирелигиозная пропаганда и борьба с церковью, отделенной от государства, нанесли огромный урон духовности советского общества.