Здесь проблемы духовной жизни и спасения выдвинуты на первый план, и зрители, которые, может быть, впервые соприкоснулись с этими проблемами, глубоко задумались. Зритель благодаря создателям фильма верит правде характеров, а потом уже в то, во что верят эти характеры.
Что касается того, о чем задумаются зрители, патриарх сказал:
Не случайно картина получила такой широкий резонанс, она заставила даже неверующих людей задуматься о религии и Боге, о грехе и покаянии. Это большое достижение авторов картины. Кроме того, фильм интересен еще и тем, что показал самим кинематографистам: создавать картины на церковные сюжеты возможно, если только подходить к этому с серьезностью и стараться отобразить не только внешнюю сторону церковной жизни, но и внутреннее ее содержание505
.Это мнение разделил митрополит Кирилл, назвав фильм «событием огромной важности в нашей культурной жизни» и добавив, что впервые тема веры была представлена современникам так талантливо и доходчиво506
.Пожелание патриарха было с пониманием воспринято его соратниками. Пиар-служба развернула кампанию по поддержке фильма и до премьеры, и после выхода картины Лунгина в прокат на телевидении. Телекомпания «Православная энциклопедия» выпустила в эфир несколько документальных фильмов. Целью, как сказал патриарх, было «распространять нашу проповедь с привлечением и печатного слова, и интернета, и радио, и, разумеется, телевидения»507
. Именно для достижения этой цели в 2005 году патриарх создал пресс-службу Московской патриархии, назначив ее руководителем Владимира Вигилянского. С одобрением отнесся Алексий II к ежедневному вещанию канала «Спас». А прежде чем дать благословение «Острову», Алексий II благословил документальный фильм «Житие святого Сергия» (2005), 50‐минутную историю высокопочитаемого монаха, основателя Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Фильм озвучивал знаменитый и почитаемый советский актер Вячеслав Тихонов – культовый Штирлиц из сериала «Семнадцать мгновений весны». Благословленный фильм рассказывал о жизни святого и его роли в выживании русской культуры во время монголо-татарского нашествия.В нулевые годы Патриархия все активнее сотрудничала со средствами массовой информации, благословляя культурные события, посвященные прошлому во имя духовных уроков настоящему.
Церковь считает, что воспитательная, учительная и общественная миссия заставляет ее поддерживать сотрудничество с секулярными масс-медиа. При этом она располагает и собственными медиаресурсами, получившими ее благословение. Информация, адресованная зрителю, слушателю и читателю, должна не только содержать правдивые сведения, но и заботиться о нравственном состоянии отдельного человека и общества в целом. Фильм Лунгина был одним из самых заметных проектов в этом ряду, но отнюдь не единственным. Тем не менее официальное благословение предполагало, что он вызовет самое широкое и заинтересованное обсуждение. Вопросы, подогревавшие дискуссии о фильме Лунгина, были одновременно простыми и сложными. Что имел в виду автор «Острова»? Как ему удалось, по слову патриарха, показать искреннее и глубокое покаяние героя? Что за «русскую национальную культуру», которая нуждается в обновлении, представил он публике? Ответы на эти вопросы в большой мере зависели от взглядов зрителя на современную православную церковь и в особенности на ее патриотическую миссию.
Размышляя об «Острове»
После показа фильма в 2006 году в Воронеже телеканал НТВ показал специальный репортаж. В нем сообщалось, что в зале не осталось ни одного свободного места. Все они были заполнены зрителями, представлявшими местную епархию. Это были священнослужители, их прихожане, а также студенты-семинаристы. Перед показом все присутствовавшие перекрестились, включая зрителей и даже служащих кинотеатра…
Воронежские священнослужители собрались на улице Спартака перед входом в кинотеатр «Спартак». Как только все расселись по местам, было объявлено, что фильм рекомендован к просмотру православным архиереем. По просьбе митрополита Сергия Воронежского и Борисоглебского была собрана самая большая аудитория в регионе.