История Руси и русского Слова

93) См. об этом: Лубо-Лесниченко Е. И. Великий «шелковый» путь. – «Вопросы истории». 1985, 9, с. 88-100; Иерусалимская А. А. «Великий шелковый путь» и Северный Кавказ. – Л., 1972.

241

94) Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье… с. 280, 281.

242

95) Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. – М., 1966, с. 197.

243

96) Михеев В. К. Подонье в составе Хазарского каганата. – Харьков, 1985, с. 89-90.

244

97) Сами русские слова «сабля» и «кистень» – ранние (IX-Х века) заимствования из тюркских языков.

245

98) Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV-Х вв. – Л., 1979, с. 120.

246

99) Обзор политической истории хазаров. Сочинение В. Григорьева. – СПб, 1835, с. 19.

247

100) Новосельцев А.П. Хазарское государство, с. 54.

248

101) Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М., 1989.

249

102) Между прочим, Л.Н. Гумилев, размышляя об очень скудных сведениях о борьбе с Хазарским каганатом в «Повести временных лет», пришел к выводу, что при князе Святополке II (когда и составлялась «Повесть») действовала «цензура». Ведь Святополк, писал Л.Н. Гумилев, «разрешил пребывание в Киеве еврейской общины, конечно, за большую плату. Нестор, видя это, счел за благо хазарскую проблему в летописи не обострять» («Русская литература», 1974, 3, с. 173).

250

103) См., например, в кн.: Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX-X вв. – М., 1962, с. 163-164.

251

104) См., например, работу видного чешского историка: Klima Otakar. Mazdak und die Juden. – «Archiv Orientalni», Praha, 1956, XXIV, s. 420.

252

105) Цит. по кн.: Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. – Пб, 1919, с. 79.

253

106) Артамонов, с. 334.

254

107) Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX-X вв. – М., 1962, с. 162.

255

108) Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. – М. – Л., 1939, с. 85-86.

256

109) Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X-XI веков. – М., 1963, с. 195.

257

110) Там же, с. 193.

258

111) Звенья. Исторический альманах. Выпуск 1. – М., 1991, с. 204, 209.

259

112) Там же, с. 209.

260

113) «Вопросы истории», 1989, 5, с. 128.

261

114) Звенья, с. 215

262

115) «Вопросы истории», 1989, 5, с. 128.

263

116) Звенья, с. 214.

264

117) Пигулевскя Н.В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. – М. – Л., 1946, с. 263.

265

118) Гадло А.В. Византийские свидетельства о Зихской епархии как источник Северо-восточного Причерноморья. – В кн.: Из истории Византии и византиноведения. – Л., 1991, с. 104.

266

119) Пиотровский М.Б. Предание о химийаритском царе Асаде-ал-Камиле. – М., 1977, с. 42.

267

120) Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. – М., 1965, с. 61.

268

121) Грюненбаум Г. Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600-1258). – М., 1988, с. 14.

269

122) См.: Кобищанов Ю.М. Северо-восточная Африка в раннесредневековом мире (VI – середина VII в.). – М., 1980, с. 16.

270

123) Пигулевская Н.В. Ближний Восток. Византия. Славяне. – Л., 1976, с. 120, 122-123, 124.

271

124) Так обозначали рубеж новой эры наши предки, и вполне уместно вернуться к «Р.Хр.».

272

125) Пигулевская Н.В., Якубовский А.Я., Петрушевский И.Г. и др. История Ирана с древнейших времен до конца 18 века. – Л., 1958, с. 87, 89.

273

126) Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами (Иран при праведных халифах). – Л., 1982, с. 145.

274

127) Толстов С.П. древнехорезмийскоЙ цивилизации. – М., 1948, с. 223.

275

128) Якобсон А. Л. Раннесредневековый Херсонес. – М. – П., 1939, с. 57.

276

129) Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда Х-XI вв. – М., 1963, с. 196.

277

130) Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. – Баку, 1986, с. 125, 279.

278

131) См.: Новосельцев А. П. Хазарское государство…, с. 115, 159.

279

* Обращу внимание в связи с этим на выразительнейший факт: преобладает представление, что русский флот был впервые создан Петром I; между тем в Х в. именно русский флот (в техническом отношении, разумеется, соответствовавший тому времени) господствовал на Черном и Каспийском морях; позднее же, после обращения Руси к «внутренним» делам, он как бы стал ненужным, – вплоть до Петровых времен.

280

132) Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Том I. Первый век христианства на Руси. – М., 1995, с. 524.

281

133) См. в указ. соч. В. Н. Топорова «Приложение» (с. 508-575): Об иранском мифологическом элементе в древнерусской культуре (киевская ситуация и проблема «хорезмийского» вклада). Здесь же библиография о проблеме (с. 576-600).

282

134) Толстов С. П. Новогодний праздник «каландас» ухорезмийских христиан начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений). – «Советская этнография», 1946, 2, с. 107.

283

135) Булгаков П. Г., Розенфельд Б. А., Ахмедов А. А. Мухаммад ал-Хорезми. Около 783 – около 858. – М., 1983, с. 13-14.

284

136) Беляев Е. А. Арабы, Ислам и Арабский халифат… – М., 1965, с. 238.

285

137) Мец Адам. Мусульманский Ренессанс. – М., 1966, с. 366, 371, 367.

286

138) Опираясь, в частности, на работу английского ираниста Л. Грея «Евреи в пахлавийской литературе» (1905).

287