История русской литературы XX века. Том I. 1890-е годы – 1953 год. В авторской редакции

Вторая книга трилогии «Христос и Антихрист» – «Воскресшие боги. (Леонардо да Винчи)» – была напечатана в журнале «Начало» (1899. № 1–4), полностью в журнале «Мир Божий» (1900. № 1—12). С «Северным вестником» разорвали отношения из-за идейных разногласий, а главное – из-за ссоры З. Гиппиус с редактором Волынским. Но разнообразных журналов было много: «Русская мысль», «Вестник Европы», «Труд», «Мир Божий», «Литературный вестник», «Литературный альбом». Но и этого показалось мало, в 1899 году открылся новый журнал «Мир искусства», где впервые напечатала свои рецензии и статьи З. Гиппиус – о двух драмах А.К. Толстого, о трагедии Н. Минского, о поэтах-декадентах, о полемике с «Философскими разговорами» Н. Минского, в 1903 году появился новый религиозно-философский и литературный журнал «Новый путь» под редакцией Д. Мережковского, З. Гиппиус, П.П. Перцова, с 1904 го да – Д. Философова (1872–1928), ставшего ближайшим другом четы Мережковских. Здесь, а также в журнале «Мир искусства» во главе с Дягилевым и художниками Л. Бакстом и А. Бенуа преимущественно печатали свои сочинения Д. Мережковский, З. Гиппиус, В. Розанов. В это время Д. Мережковский и З. Гиппиус организовали Религиоз но-философское собрание, начавшее работать в ноябре 1901 года. Прошло 22 заседания, в которых принимали участие священники, монахи, философы, писатели, художники, протоколы заседаний публиковались в журнале «Новый путь», но в апреле 1903 года по приказу К. Победоносцева оно было закрыто. В журнале «Новый путь» З. Гиппиус, публикуя статьи и рецензии о прозе П. Боборыкина, М. Альбова, о скандальных повестях «В тумане» и «Бездна» Леонида Андреева, против статей О. Меньшикова, который критиковал В. Розанова, поддержала статью В. Розанова «Юдаизм», – все эти и другие подписывала как А. Крайний.

В доме Мережковских бывают В.В. Розанов, Н.М. Минский, Ф. Сологуб, Н.А. Бердяев, В.А. Тернавцев, П.С. Соловьёв, З.А. Венгерова, М. Шагинян, Д. Философов, с которым были весьма сложные отношения у З. Гиппиус, А. Белый, В. Брюсов, Вяч. Иванов, А. Блок, священники, богословы, – словом, это был дом, открытый для единомышленников.

В «Новом пути» Д. Мережковский опубликовал книгу «Судьба Гоголя. Творчество, жизнь, религия» (1903. № 1–3), отдельное издание – «Гоголь и чёрт» в Москве в 1906 году, второе издание – «Гоголь. Творчество, жизнь и религия» в Петербурге в 1909 году. А. Белый и А. Горнфельд выступили с резко отрицательными оценками этой книги.

Летом 1903 года Мережковские, работая над третьей книгой трилогии, побывали в Нижегородской губернии, на озере Светлояр, в котором, согласно легенде, скрылся таинственный град Китеж. Роман «Антихрист. Пётр и Алексей» был опубликован в журналах «Новый путь» (1904. № 1–5, 9—12;), «Вопросы жизни» (1905. № 1–3); затем вышло отдельное издание (СПб., 1905); второе издание (СПб., 1906). Здесь в центре событий – переломная эпоха преобразований России, главные герои – Пётр и Алексей, грозный и неумолимый преобразователь и кроткий, религиозный, православный Алексей, противостоящий западническому синтезу национального и европейского в самых невообразимых и причудливых формах.

Трилогия Д.С. Мережковского вызвала разные оценки в критике, но у читательской массы пробудился интерес к истории, былым конфликтам, историческим личностям.

После завершения трилогии и трагических событий революции 1905–1907 годов Д. Мережковский, прочтитывающий множество новинок, увлёкся критикой, возможностью оценить текущий литературатурный процесс.

15 декабря 1908 года А. Блок, прочитав фельетон Д. Мережковского «Борьба за догмат» (Речь. 1908. 14 декабря), так оценивает Мережковского как критика:

«Почему все не любят Мережковского? Оттого ли, что он знает что-то, или оттого, что он не сходил в ад? Или – только за «надменность». Читаешь в «Тихом омуте» (сборник статей Д. Мережковского (СПб., 2008) – и вспоминается… Тзн (плоскость), – а рядом – самые сокровенные и неподдельные чаяния.

За что Мережковский бранит «нас» (Городецкий, Чулков, я)?.. Оттого, что мы не нашли, или оттого, что он пришёл куда-то, где ему страшно одному.

Вчера говорил ему, зачем он множит фельетоны с Булгаковым, Струве, Лурье. Евг. Трубецким, Эрном и пр. – Он отвечает, что у него нет права говорить о самом живом (в этом роде)» (Блок А. Записные книжки. 1901–1920. М., 1965. С. 123–124).