История руссов. Варяги и русская государственность

Далее, в лесной зоне посев начинается в лучшем случае при уже подготовленной почве в конце марта, а в основном в апреле и начале мая, — ведь после таяния снегов грязь, пахать нельзя, надо дать земле просохнуть. Следовательно, месяцы календаря и месяцы действительной работы не совпадают.

Наконец, в этой схеме нет ни слова о посеве озими, которую знали еще в древности и которая обычно составляет основную часть урожая хлебов.

Чтобы правильно понять значение названий месяцев, следует обратиться к народным календарям и других славянских племен (украинскому, польскому и т. д.). Отличаясь деталями, все они в основном совпадают с древнерусским.

Рассмотрим для краткости только календарь украинцев, его будет достаточно, чтобы понять истинное положение дела. Украинцы имеют такие месяцы: сичэнь, лютый, бэрэзэнь, квитэнь, травэнь, чэрвэнь, лыпэнь, сэрпэнь, вэрэсэнь, жовтэнь, лыстопад и грудэнь.

Часть этих названий расшифровывается без малейших затруднений и не вызывает никаких сомнений.

Лютый (февраль) действительно «лют», ибо является самым холодным месяцем, вместе с тем к нему подходит и название «сухень», ибо в течение его больших снегопадов обычно нет, а равным образом — оттепелей.

Бэрэзэнь — это март, месяц, когда распускается береза. Второй вариант названия, «бэрэзозол», вовсе не означает «березовой золы», а «березовую зелень». Украинец, заимствовавший преемственно не только слова, но и выговор их, не говорит: конь, стол, соль и т. д., а кинь, стил, силь и т. д. Белоруссы и великоруссы выговаривают вместо «зил» — зол. Отсюда получается искажение смысла слова «березозил». Что речь здесь идет вовсе не о золе, видно уже из того, что подсечное хозяйство развивалось на всяких лесах, а не только на березовых, да и вообще чистых березовых лесов почти не встречается. Зелень же березы в марте бросается в глаза, как первая зелень лиственных деревьев[138].

Квитэнь — апрель, месяц цветов и в первую очередь цветения фруктовых деревьев. Заметим, что «квет» — это древняя форма от «цвет».

Травэнь — май, месяц трав; действительно в мае поднимаются травы на лугах.

Лыпэнь — июль, месяц цветения липы. Заметим, что это название существует у многих славянских народов, а подсечное земледелие — только у некоторых в северных лесных районах.

Жовтэнь — октябрь, месяц желтения листьев на деревьях.

Лыстопад — ноябрь, месяц опадения листвы.

Таким образом, семь месяцев, безусловно, не связаны с хозяйством человека, а отражают сезонные явления природы.

Имеются еще несколько месяцев, названия которых не столь ясны, но всё же объясняются с точки зрения явлении природы. Сичэнь — январь, месяц, который «сечет» своими метелями, холодом, ветрами, именно он не подходит для рубки деревьев, ибо лес в январе заваливается снегом.

Чэрвэнь — июнь, месяц, отличающийся появлением в лесах и садах гусениц («червей» по народному), что характерно для июня.

Грудэнь — декабрь, месяц, когда земля замерзает в «грудки», т. е. комки.

Таким образом, из 12 месяцев только 2 (сэрпэнь и вэрэсень) могут действительно считаться связанными с хозяйством человека, но это не значит, что это хозяйство подсечное.

Отсюда явствует, что календарь древних руссов ничего общего с подсечным хозяйством не имел. Последнее явилось на Севере, как особо развитая форма мотыжного и плужного, те же родились на далеком Юге.

XXII. Где была «Артанская Русь»?

Как известно, Аль-Балхи, писавший около середины X века, сообщает, что руссов имелось три племени: «Русы состоят из трех племен, из коих одно ближе к Булгару, а царь его живет в городе, называемом Куяба, который больше Булгара. Другое племя, [живущее] дальше первого, называется Славия. Еще племя называется Артания, а царь его живет в Арте. Люди отправляются торговать в Куябу. Что же касается Арты, то мы не припоминаем, чтоб кто-нибудь из иностранцев странствовал там, ибо они убивают всякого иноземца, путешествующего по их земле. Только они отправляются по воде и ведут торг, но ничего не рассказывают про свои дела и товары и не допускают никого провожать их и вступать в их страну. Из Арты вывозят черных соболей и свинец».

Далее идет рассказ об общих обычаях у этих племен славян.

Отрывок этот давно уже привлекал внимание многих. Два племени руссов расшифровываются легко: первое — Киевское (Куяба), что ближе всего к городу Булгару на Волге, второе — Новгородское («Славия» от племенного имени «словене»), зато третье — Артания — представляет собой камень преткновения для всех.

Многие авторы (не без основания) связывали это известие Аль-Балхи с рассказом Ибн-Руста и др. о существовании «острова руссов», окруженного озером, и т. д. Остров этот искали всюду: норманисты на севере, например, в Старой Руссе, даже в Скандинавии, антинорманисты на юге, именно на Таманском полуострове и т. д.