Читаем История рыцарей Мальты. Тысяча лет завоеваний и потерь старейшего в мире религиозного ордена полностью

На Родосе было несколько деревушек и только один город. Он располагался на востоке острова, где некогда можно было видеть одно из чудес света – Колосс Родосский, гигантскую бронзовую статую солнечного бога Гелиоса, возвышавшуюся на сто пять футов над городской гаванью. Гавань определяла размер города. С античных времен на Родосе было две искусственные гавани, которые построили и содержали византийцы. Рыцарям предстояло сделать их более эффективными и лучше защищенными. Северная гавань была портом для галер – Porto Maridraccio. Она имела узкий вход шириной не более 600 футов. Южная гавань была торговым портом – Porto Mercantile. Обе они в свое время были окружены впечатляющими оборонительными сооружениями, которые должны были защитить их от нападений врага. Город был спроектирован в классическом византийском стиле – в виде амфитеатра, который возвышался над гаванями. Именно здесь, на его месте рыцарям ордена святого Иоанна предстояло построить комплекс фортификационных сооружений, достаточно сильных, чтобы противостоять самым сильным армиям и флотам. В I веке до н. э. греческий географ Страбон писал о Родосе так: «Город Родос лежит на восточной оконечности острова. Своими гаванями, улицами и стенами он настолько выделяется среди прочих городов, что мы не могли бы назвать другого города, не только лучшего, но хотя бы равного ему».

Великий магистр Фульк де Вилларе, знавший все о привлекательности острова, мог бы воскликнуть, как шекспировский Стефано: «Выходит, славное у меня будет королевство!» Но прежде всего остров надо было завоевать, а это могло оказаться совсем не легким делом. Жители Родоса неоднократно доказывали, что они отважны и изобретательны. Будучи ортодоксальными греками, они знали, как вели себя латиняне, завоевав Константинополь. Им также было известно, как плохо латиняне управляли территориями материковой Греции, которые впоследствии оказались под их контролем. Родосцы процветали, имея развитое сельское хозяйство, пользуясь свободой от византийских налогов и получая немалые доходы от пиратства, которым они занимались на мусульманских торговых путях. Они не имели абсолютно никакого желания позволить латинянам захватить свой остров, обложить жителей налогами и отобрать доходы от пиратской деятельности.

Первая высадка была произведена летом 1307 года с флотилии галер, принадлежащей госпитальерам и их союзникам генуэзцам. К осени того же года они сумели захватить только крепость Фераклос, расположенную в головной части большой бухты на восточном берегу. Однако в ноябре госпитальерам повезло. Они овладели важным укрепленным пунктом – крепостью на горе Филеремос. В этом им помог предатель из греков, ночью открывший боковые ворота. Согласно традиции, на закате, когда овцы возвращаются с пастбища, рыцари, используя ту же уловку, что Одиссей, обманувший Полифема, проскользнули в ворота, надев овечьи шкуры. Захват этой крепости, расположенной всего в десяти милях к югу от города Родоса, был очень важным моментом. И папа Клемент сразу заявил, что отныне госпитальеры хозяева острова. Но прошло еще два года, прежде чем город пал.

Длительное и совершенно неожиданное сопротивление родосцев сильно истощило ресурсы ордена, так что им даже пришлось заложить свои доходы за двадцать лет венецианскому ростовщику. За время этой кампании госпитальеры убедились, что город, который они хотели захватить, очень выгоден для обороны. Если он так хорошо держался в окружении византийских стен и обороняемый греками, каким он станет, если его гарнизон будет укомплектован рыцарями ордена и укреплен с использованием всего богатейшего опыта, приобретенного на Востоке? В конце концов город Родос оказался в руках рыцарей, но не в результате военной операции, а благодаря везению. Император в Константинополе, услышав об осаде острова и желая во что бы то ни стало вернуть его под свой контроль, отправил к Родосу корабль с подкреплением. Корабль сбился с курса из-за целой серии штормов и в результате подошел к Кипру, где было безопасно. Он бросил якорь у стен Фамагусты и был захвачен по приказу кипрского рыцаря, который после этого убедил своего родосского хозяина перейти в другой лагерь и уговорить родосцев сдаться. Лишившись подкрепления, родосцы приняли предложенные им условия капитуляции, кстати вполне адекватные, и сдались. 15 августа 1309 года город открыл ворота ордену святого Иоанна. Фульк де Вилларе теперь обладал отличной плодородной землей на прекрасном острове, имеющем две удобные гавани и много полезных якорных стоянок вдоль берега. Иными словами, он получил превосходную базу, откуда можно было действовать против врага.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Французской революции. Том 2
История Французской революции. Том 2

Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей.Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками.В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство». В 2014 году – впервые в России – пять томов «Империи». Сейчас мы предлагаем читателям «Историю Французской революции», издававшуюся в России до этого только один раз, книгопродавцем-типографом Маврикием Осиповичем Вульфом, с 1873 по 1877 год. Текст печатается без сокращений, в новой редакции перевода.

Луи Адольф Тьер , Луи-Адольф Тьер

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
XX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной
XX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной

Бывают редкие моменты, когда в цивилизационном процессе наступает, как говорят немцы, Stunde Null, нулевой час – время, когда история может начаться заново. В XX веке такое время наступало не раз при крушении казавшихся незыблемыми диктатур. Так, возможность начать с чистого листа появилась у Германии в 1945‐м; у стран соцлагеря в 1989‐м и далее – у республик Советского Союза, в том числе у России, в 1990–1991 годах. Однако в разных странах падение репрессивных режимов привело к весьма различным результатам. Почему одни попытки подвести черту под тоталитарным прошлым и восстановить верховенство права оказались успешными, а другие – нет? Какие социальные и правовые институты и процедуры становились залогом успеха? Как специфика исторического, культурного, общественного контекста повлияла на траекторию развития общества? И почему сегодня «непроработанное» прошлое возвращается, особенно в России, в форме политической реакции? Ответы на эти вопросы ищет в своем исследовании Евгения Лёзина – политолог, научный сотрудник Центра современной истории в Потсдаме.

Евгения Лёзина

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Человек рождающий. История родильной культуры в России Нового времени
Человек рождающий. История родильной культуры в России Нового времени

На первый взгляд, акт рождения представляется одним из самых базовых и непреложных феноменов нашей жизни, но на самом деле его социальное и культурное бытование пребывает в процессе постоянной трансформации. С XVIII – до начала XX века акушерство и родильная культура в России прошли долгий путь. Как именно менялось женское репродуктивное поведение и окружающие его социальные условия? Какие исторические факторы влияли на развитие акушерства? Каким образом роды перешли из домашнего пространства в клиническое и когда зародились практики планирования семьи? Авторы монографии пытаются ответить на эти вопросы с помощью широкого круга источников. Обращаясь к историям болезней, учебникам и атласам по акушерству, отчетам медицинских учреждений, протоколам заседания благотворительных обществ, бракоразводным делам, дневниковым записям и письмам, они реконструируют развитие родильной культуры в России от Петра I до Октябрьской революции. Среди этих источников центральное место занимают письменные свидетельства, в которых сами женщины описывают и осмысляют родильный опыт. Наталья Мицюк, Наталья Пушкарева и Анна Белова – историки и антропологи, члены Российской ассоциации исследователей женской истории (РАИЖИ).

А. В. Белова , Наталья Александровна Мицюк , Наталья Львовна Пушкарева , Наталья Львовна Пушкарёва , Наталья Мицюк

История / Учебная и научная литература / Образование и наука