История села Мотовилово. Тетрадь 17 (1932-1934 гг.)

Как бы ни боролись в единичных случаях против любителей попользоваться колхозным добром и урожаем, этот порок объял всю страну, во всех поголовно колхозах воровство протекало. Не трудодни интересовали колхозника, а что принесёшь домой в кармане. Об этом порочном деле дошло до центральной власти, которая была вынуждена издать так называемый закон от 7-го августа 1932 года, который беспощадно карал посягателей на колхозный урожай. За любое количество колхозного добра, обнаруженного у человека при обыске, суд без жеста сожаленья давал пять годов сидки в тюрьме. В связи с этим суровым законом появились мстители и провокаторы. А, как говорится, всего страшнее в мире: деятельное невежество и предательство! Провокаторство и предательство со стороны сатрапов процветало, а вот дружественной коллективной защиты почти никакой не было. У каждого необлечённого в голове являлась гаденькая поганенькая мыслишка: «ведь не меня судят!» Не сознавая того, что он сам стоит на пороге этого же! Веяние новой жизни диктовало так: «Приспосабливайся и живи, не приспособился, погибай! Кроме близких родных, никто о тебе не ахнет!» Слепо выполняя свои сатрапские обязанности, такие люди, как Мишка Ковшов и Панька Свинов, пресмыкательски лебезили перед начальством, подбирая жалкие крохи, упавшие с чужого стола, мести ради, зачастую предавали односельчан — невинных людей. Есть хищники, есть и жертвы! Так получилось со стариком Василием Суряковым, который по своей оплошке, принёс домой ржи, набившейся ему в лапти во время работы на току. По Панькину доносу в дом Василия тут же была послана милиция, которая и обнаружила кражу. На суде Василий старался оправдываться. Он, демонстративно выставив вперёд свои, мозолисто натруженные всю жизнь работающие на дольной пиле, руки, взывал к немилосердным судьям: «Такие руки не воруют, такие руки чужого не берут!» Но судьи упрямы и неумолимы, они фигурировали фактом и безжалостно стращали старика долгосрочной тюрьмой. Василий в слёзы. А судьи, не взирая на слезу, не внемля стону, хладнокровно гнули своё. Москва слезам не верит, и без сожаления сулили Василию тяжкую кару.

— Ну, бог с вами, издевайтесь над стариком! — наконец, сдался Василий. — Не я, так кто-то другой это бы сделал, нечаянно в лаптях рожь домой принёс!

— Вот тогда мы бы судили не тебя, а того, другого, — ответили ему судьи.

— А где суд, там и неправда! — необдуманно сказал Василий.

В результате Василия осудили, условно и под надзором милиционера на подводе съездовым Колькой Куприяновым, 2/X-1932 г. отправляли его в Арзамас в тюрьму, где его продержали с неделю. Попугали, чтобы другим неповадно было, испортив у Василия ни одну каплю стариковской крови. Возвращаясь из Арзамаса с ездовым Колькой на подводе домой, возвращались ещё трое мотовиловцев: счетовод колхоза Крюков Иван Никитич с колхозными деньгами, которые он вёз в портфеле, ветфельдшер Буров Д.И. и Миронов И.И. В дороге Крюков слез с повозки, чтобы опорожниться, оставив портфель в телеге. По взаимному сговору Буров и Миронов приказали Кольке лошадь гнать галопом, Колька погнал, но сопротивлялся. Который-то из злоумышленников обухом топора ударил Кольку по хребту, отчего Колька вскоре умер.

Последний Покров в Мотовилове. Церкви и тюрьмы

Покровская обедня окончилась благодарственным молебном с водосвятием и пением многолетия. От сильных возгласов дьякона Константина Порфирьевича Скородумова и певчих буйно содрогался церковный воздух, так что гасла свеча. После окропления святой водой православных, поп перед прихожанами прочитал назидательную проповедь, в которой, между прочим, упомянул, что нашей покровской церкви от её создания исполнилось 95 лет; не предполагая, что этот праздник Покрова в нашей церкви празднуется в последний раз, потому что в великом посте 1933 года церковь в селе Мотовилова по указанию из Арзамаса закрыли.

Бабушке Савельевой Евлинье, по её молитве бог привёл помереть пока церковь была ещё не закрыта. Она умерла 2-го декабря 1932 года. Отпевали её в церкви и похоронили, как и подобает христианке, под траурные звуки большого колокола. На колокольне ударял в колокол бабушкин внук Ванька.

Поборники современной культуры всюду и везде провозглашают: «Религия — дурман для народа! Россия — тюрьма народов!» А вот Фёдор Крестьянинов с этими лозунгами был не согласен, он говорил:

— Только религия способна разоблачать прохвостов и жуликов всех мастей, только верующие люди беспощадны к разного рода вероломству, — и, восклицая, говорил, — О, Матушка Россия! О, Родина! Тебя, родная, жаль! Разрушая церкви, правители вынуждают христиан отказываться от веры. Церкви-то разрушают, а из церковного-то кирпича тюрьмы строят! Вот тебе церкви и тюрьмы сравняем с землёй! — негодуя, возмущался Фёдор. — Ах, вернуть бы всё былое назад, от сознания, что всё старое и хорошее ушло безвозвратно! Кануло в лету, на сердце нахлынет щемящая грусть тоска, внутри притаённо теплится жалость к былому и запоздалое раскаяние.