Читаем История села Мотовилово. Тетрадь № 3 полностью

– Нет, Игнат правильно тянул. Ты, Паньк, видно против его мало каши ел! – подзадоривая и так обозленного Паньку, вступил в спор Иван Федотов. А где спор, там и матерщина, озлобленность и драка. Тут и бабы, недозвавшиеся своих мужиков, боясь, как бы ее мужу не намяли бока.

К полдням гости с жениховой стороны, собравшись толпой, направились в гости на пир в дом невесты. Подвыпивший жених, раскрасневшись от удовольствия пережитой первой ночи, совсем осмелев, схватив со стола освободившуюся от закуски тарелку, с размаху хрястнул ею о край стола. Осколки брызгами разлетелись по сторонам. Под общий одобрительный, гогочащий смех гостей Алеша пылко припал к невесте и смачно поцеловал ее. После этой традиционной процедуры гости повеселели и посмелели, ерзая по лавкам, стали перемещаться, чтоб поудобнее усесться. От встряхивания бабами сарафанов и юбок по избе распространился запах сундучной прелости, перемешанной с естественной вонью – сказались вчерашний перепой и переедание. Сергей, не стерпев, чтоб не заметить, проговорил:

– Эх, едрит твою мать, кто-то, воспользовавшись артельностью, невежественно испортил воздух!

– Да, кто-то подфунил! Сознавайтесь, кого приспичило! – настаивал Сергей.

– Обыщи! – за всех ответила самая смелая из баб Дунька.

– Словно пса в брюхе кто-то сгноил! – не унимался Сергей.

– А ты не суйся со своим носом везде-то! – отрапортовала ему Дунька.

Гости дружно рассмеялись, ха-ха-ха-го-го-го. Кто-то пьет, кто закусывает, кто изнывает от того, что давно не курил.

Бабы затянули песню «По Муромской дорожке…» Иван, подсев к свату Федору, начал расхваливать свою дочь, теперь сноху Федора:

– Сват, а сват! А ты хоть разутешь меня, вон ведь какую девку-то я подарил тебе. Цены ей нет, что красива, что умна, что работяща! И для Алексея-то, вишь, как угодила – осколки-то вон как разлетелись!

– Всем взяла! – дыша самогонным перегаром, смешанным с запахом соленого огурца, наговаривал в ухо свата Иван.

– А ты мне и спасибо-то не скажешь, а – сват!

– Да отвяжись ты от меня к едреной матери! – отмахнулся от надоедливого свата Федор, – что ты ко мне пристал, как банный лист, – начиная сердиться, отстранялся он от него. – Ну и что же, что она красива! Чай, мне из ее-то красоты ни лапти плести. Вот посмотрим, сколько она приданого мне в дом привезёт, – загадчиво отрезал Федор, имея ввиду последний пир свадьбы, когда молодую будут провожать из отцова дома в дом свекра на постоянное жительство. По традиции в это время из дома отца и матери полагается в приданое гребень, да еще кое-что из домашней утвари, и это все добро под весёлую песню «Дубинушку» везут пьяные гости в дома наречённого мужа. В дом Федора Татьяне приданое вместе с гребнем под «Дубинушку» приволокли сани, точило и с десяток веников, а сундук с нарядом и постелью был привезён еще в первый день свадьбы.


Отгуляли свадьбу. Собрались мужики, последний раз опохмелились – разошлись. После свадебной суматохи и с непривычки в чужой семье и в новой обстановке Татьяна на третий день после свадьбы заболела. Во всем теле жар, отбило от пищи. Свекровь ее Анна, придя к соседям Савельевым, сокрушенно доложила:

– Молодая у нас что-то больно расхворалась, лежит, ничем не шелохнется, вся в жару, тяжело дышит. Должно быть, порча! Кто-нибудь сглазил. Есть же вредные люди. Баба во всем, так надо испортить! Это не иначе, как от зависти! Все завидуют, что она всем взяла. Надо к Настасье сходить, поворожить. А у Татьяны вовсе никакой «глаз», а она просто-напросто с первого дня забеременела.

Н.Э.П.

Новая молодая Советская власть во главе с Лениным придумала для поднятия экономики страны и для поднятия благосостояния народа НЭП. Эта Новая экономическая политика Советского государства дала не только полную свободу всему народу, населяющему необъятную матушку Россию, но и само государство сразу же стало процветать. Из разорившегося от войны и разных неурядиц, благосостояние пошло в гору. Особенно эта новая политика отразилась на деревне. Деревня всколыхнулась. Из допотопной она стала возрождаться в новую деревню. Перво-наперво, власть решила ликвидировать деревенскую безграмотность. В каждом селе при школе был организован так называемый «Ликбез», который был призван научить грамоте деревенского пожилого и вообще взрослого жителя, особенно мужика, который научился бы вести свое хозяйство по-научному и рационально.


Большим стимулом в подъёме сельского единоличного хозяйства были так называемые кредитные товарищества. Такое товарищество было открыто в селе Вторусском. Под девизом смычки города с деревней эти общества имели на вывесках эмблему: две руки, взаимно сомкнутые в товарищеском рукопожатии. Эти товарищества выдавали крестьянам в кредит денежные суммы на приобретение для хозяйства лошади, коровы и инвентаря: плугов, сеялок, молотилок, веялок.

Грамотный мужик стал почитывать газету «Беднота», журналы «Сам себе агроном», познал азы ведения рационального рентабельного хозяйства. В деревне стали наблюдаться признаки нового быта. Постепенно стали изживаться бедность, невежество, темнота.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Петр Первый
Петр Первый

В книге профессора Н. И. Павленко изложена биография выдающегося государственного деятеля, подлинно великого человека, как называл его Ф. Энгельс, – Петра I. Его жизнь, насыщенная драматизмом и огромным напряжением нравственных и физических сил, была связана с преобразованиями первой четверти XVIII века. Они обеспечили ускоренное развитие страны. Все, что прочтет здесь читатель, отражено в источниках, сохранившихся от тех бурных десятилетий: в письмах Петра, записках и воспоминаниях современников, царских указах, донесениях иностранных дипломатов, публицистических сочинениях и следственных делах. Герои сочинения изъясняются не вымышленными, а подлинными словами, запечатленными источниками. Лишь в некоторых случаях текст источников несколько адаптирован.

Алексей Николаевич Толстой , Анри Труайя , Николай Иванович Павленко , Светлана Бестужева , Светлана Игоревна Бестужева-Лада

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Классическая проза