Читаем История села Мотовилово. Тетрадь 5 полностью

– Эх ты, дуралей, дуралей. Это вовсе не Осип кашлянул, а я, – вся трясясь от смеха, простодушно призналась Николаю жена Ефросинья. – Эх ты, купец Иголкин, лучше бы лапти новыми лыками мне подковырял, а то все размочалились! С ног сваливаются.

– Я бы подковырял, да колодка куда-то запропастилась, и кочедык никак не найду. Видать, по людям ходит или кто-нибудь уже скормолил его, – в полудремоте оправдывался перед женой Николай, а сам натужно старался припомнить отдельные отрывки своего сладкого сновидения.

Рождество 1925 г. Володька и копейка

Наступил второй по величине христианский праздник Рождество Христово. В два часа утра ударили к заутрене. В набожной семье Савельевых к этому времени были уже почти все на ногах. Всех прежде с постели вскочил Санька. Он зажёг лампадку, поспешно оделся и убежал в церковь. Вскоре к заутрене ушли и остальные: Василий, Любовь Михайловна, Минька и Манька. Дома остались только малыши Васька и Володька под надзором бабушки Евлиньи. Ванька ночь под Рождество ночевал у дядя Феди на Моторе, чтоб к заутрене было идти поближе, там же ночевал Васька Дидов, с которым Ванька договорился после заутрени бегать по родным и славить.

К началу заутрени церковь была почти полна народом, изредка слышалось простуженное покашливание: частое и резвое на бабьей стороне и редкое грубоватое на мужском. Вскоре внезапно и громогласно правый клирос под руководством регента Романа Додонова грянул «С нами Бог!». Потом стали петь и на левом под водительством начетника в богослужении Степана Тарасова в поддержке Андрея Касаткина, Василия Савельева и Шувала, голос у которого настоящий баритон.


Василий Савельев, следуя незаурядной религиозности, в церкви в праздники стоял в хору левого клироса. Пел своим невзрачным голосом, козлетоном прилаживаясь к остальным певчим. С собой на клирос он ставил и своих сыновей Миньку, Саньку и Ваньку, приучал их к божественности, не допуская того, чтобы кто-то, ленясь, пролежался бы дома во время богослужения в церкви. Недаром под влиянием набожных отца и матери Минька, Санька, а впоследствии и Ванька, Васька с Володькой увлеклись богослужением. Они не пропускали службы в церкви по воскресеньям и двунадесятым праздникам, без принуждения вставали вместе с отцом на клирос, своими альтовыми голосами подтягивали старшим, познавательно вникали в каноны богослужения. Санька иногда за заутренями читал шестопсалмие, за что имел похвалу от прихожан, особенно от старух. По Пасхам Минька с Санькой ходили с молебном в качестве богоносцев, им приходилось по этому поводу бывать в Ломовке и Вержиках, когда там не было еще построено церквей. Они были причислены к мотовиловскому приходу.

Впоследствии Санька так увлёкся богослужениями, что в большие праздники без побудки вставал в два часа ночи, зажигал перед образами лампаду и спешил в церковь, где он вместе с Борисом Скородумовым становился послушником, облачаясь в стихари. Они сопровождали и прислуживали священству во время торжественного выхода на литию, за заутренней сопровождали священство при выходах из алтаря, со свечами в руках присутствовали во время чтения Евангелия, а также во время посещения архиерея нашей церкви.

Впоследствии Ванька, Васька и Володька последовали этому примеру старшего брата. Под благозвучие богослужения


Ванька с Васькой Дидовым, стоя на клиросе поодаль, забылись – вполголоса про себя репетируя «Славления Христа», они поправляли друг друга, шумели, Ванькин отец, заметя это, зашипел на них:

– Что вы тут шумите! – и, поддернув Ваньку к себе, назидательно проговорил ему:

– А ты хоть раз помолись, покланяйся, что стоишь, как аршин проглотил!

Долго шла заутреня, но все же подошла к концу. По окончании весь народ пришёл в движение. Бабы, накидывая себе на головы полушалки, тупо шумели кистями шалей. Народ, топая ногами, шумно задвигался к выходу, ребятишки, которым предстояло обежать село со славлением, нетерпеливо хлынули к двери:

– А вы не напирайте! Выходите степенно! – упрошающе обратился к народу церковный староста Михаил Додонов.

По-детски торопко обежав село, посетив почти всех родных, торопливо перебивая друг друга в славословии Христа, Ванька с Васькой с звенящими в кармане деньгами возвратились по домам. Похвалившись матери, что наславил почти полкармана медяков и, прославив Христа дома, Ванька принялся считать деньги, усевшись у стола. Меж тем, чужие ребятишки целыми ватагами шумно вбегали в избу Савельевых и впопыхах наперегонки славили, получив от хозяина деньги, торопливо и топотно выбегали на улицу.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь за жильё. Книга вторая
Жизнь за жильё. Книга вторая

Холодное лето 1994 года. Засекреченный сотрудник уголовного розыска внедряется в бокситогорскую преступную группировку. Лейтенант милиции решает захватить с помощью бандитов новые торговые точки в Питере, а затем кинуть братву под жернова правосудия и вместе с друзьями занять освободившееся место под солнцем.Возникает конфликт интересов, в который втягивается тамбовская группировка. Вскоре в городе появляется мощное охранное предприятие, которое станет известным, как «ментовская крыша»…События и имена придуманы автором, некоторые вещи приукрашены, некоторые преувеличены. Бокситогорск — прекрасный тихий городок Ленинградской области.И многое хорошее из воспоминаний детства и юности «лихих 90-х» поможет нам сегодня найти опору в свалившейся вдруг социальной депрессии экономического кризиса эпохи коронавируса…

Роман Тагиров

Современная русская и зарубежная проза
iPhuck 10
iPhuck 10

Порфирий Петрович – литературно-полицейский алгоритм. Он расследует преступления и одновременно пишет об этом детективные романы, зарабатывая средства для Полицейского Управления.Маруха Чо – искусствовед с большими деньгами и баба с яйцами по официальному гендеру. Ее специальность – так называемый «гипс», искусство первой четверти XXI века. Ей нужен помощник для анализа рынка. Им становится взятый в аренду Порфирий.«iPhuck 10» – самый дорогой любовный гаджет на рынке и одновременно самый знаменитый из 244 детективов Порфирия Петровича. Это настоящий шедевр алгоритмической полицейской прозы конца века – энциклопедический роман о будущем любви, искусства и всего остального.#cybersex, #gadgets, #искусственныйИнтеллект, #современноеИскусство, #детектив, #genderStudies, #триллер, #кудаВсеКатится, #содержитНецензурнуюБрань, #makinMovies, #тыПолюбитьЗаставилаСебяЧтобыПлеснутьМнеВДушуЧернымЯдом, #résistanceСодержится ненормативная лексика

Виктор Олегович Пелевин

Современная русская и зарубежная проза