История села Мотовилово. Тетрадь 7 (1925 г.)

В Петровки, когда весенние работы по севу в поле закончены, а сенокос еще не начался, Василий Савельев, решил исправить кое-какие дела по хозяйству. В первую очередь он решил подрубить, стоявший на берегу озера, амбар. Для этого он созвал приближённых мужиков на помощь. Чуть подгнивший амбар, для его исправления поднимали вагами. Усевшись на длинной ваге мужики, гойкая, качками приподняли массивный увесистый амбар, но чтоб подсунуть под него нужный закомелистый чурбан, было этого подъёма недостаточно. Василий, взяв в руки нетолстое брёвнышко и подсунув его под нижний венец амбара, помогал остальным мужикам весом своего плотного и упитанного веса, стал усиленно нажимать на свою вагу. Вдруг, под весом мужиков, вага, на которой они сидели, не выдержала – конец её внезапно подломился, амбар грузно осел на своё место. Василия брёвнышком, на котором он висел, тут же слегка подкинуло и он катышем скатился по бревну к стене амбара, больно зашиб себе бок об угол амбара. Испуганно вскочив на ноги, Василий потёр ладонью ушибленное место, но виду, что ушиб значительный и больной, перед мужиками не подал, он снова стал хлопотливо заряжать новую вагу под угол амбара.

Во время заботливо-азартной беготни, по подрубке амбара, боль в боку совсем пропала, а когда после окончания работы, мужики cтали выпивать и обедать, только похвально вспоминали, что хозяин-то благополучно отделался от несчастного случая, который мог обернуться совсем тяжче и трагичнее. За этот же пост Василий перестроил и погреб – заподлицо с мазанкой, он с помощью сыновей, прирубил помещение погреба, а для обляпывания его глиной он пригласил ляпал из села Майдана. Эти мужики-ляпалы, пока обляпывали Савельеву погреб, с особенным азартом и интересом, нагляделись на ребячью и забавную игру «в лапти», они так увлеклись этой игрой, что обещали, по возвращении в своё село, научить своих ребят этой азартной весёлой игре.

Благоустроив амбар и мазанку, Василий на амбар с запасом хлеба, повесил пятифунтовый замок с винтовым запором, а на мазанку с добром хватило трёхфунтового, устроив деревянные засовы с хитроумными защёлками. В амбаре и мазанке он к полу, у двери прибил по подкове – эмблемы благополучия и счастья, как молчаливые сторожа от лихих воров и предохранительные талисманы от пожаров.

По общему решению сельчан, люди решили в этот петровский пост помолебствовать. Для этого из села Пустыни, принесли в Мотовилово явленную икону «Успение». Чтоб оповестить народ о начале молебствия из сельсовета послали нарядчика Пилата чтоб он известил всех людей об этом.

– Кончай работу! Икону из Пустыни несут, – полуприказно известил нарядчик мужиков-пильщиков продольной пилой,

– Вот последнюю доску допилим, и праздновать! – ответил ему.

Усиленно и торопливо вздергивая вверх пилу, видимо стараясь, чтоб к приходу богомольцев с иконой, закончить пиленье и сбросить с козел распиленное на доски последнее бревно.

Вечером, в церкви в честь явленной иконы успения, за вечерней отслужили благодарственный молебен с акафистом и водосвятием. Дьякон, Константин Порфирьевич, особенно громогласно провозглашал большую ектенью: «О благорастворении воздухов и о изобилии плодов земных и временех мирных – Господу помолимся!». В вечернем воздухе, вокруг церкви, с блаженством стайками летают стрижи, они азартно и пронзительно визжа, стремительно, со свистом проносятся по воздуху.

На второй день, после обеда, с крестным ходом вокруг села, народ посетил кладбище, где был отслужен молебен с поминовением усопших православных односельчан. С основания села, на кладбище лежат предки сельчан, основатели и благоустроители села, строители достопримечательных зданий: церкви, школы, часовен, и мельниц, прямые и косвенные родственники живущих сельчан. Одинокая часовня, стоявшая среди многочисленных крестов, молчаливо свидетельствует и охраняет всех прежде почивших здесь. Величественные ветлы и берёзы, хранят покой отживших свой век людей. При прохождении крестного хода вокруг села, к молебну, из леса были пригнаны оба табуна скота, для окропления святой водой, от болезни, падежа, и для общего благополучия животного мира. И недаром: скот и домашняя птица у сельчан благоденствует, живёт и размножается на пользу, и радость человеку, но, не без некоторого урона, который извечно узаконен самой природой.

На крик всполошенной клушки, из избы выбежала Любовь Михайловна, и с шумом обрушалась на ястреба, который, осмелев нахально, прямо из-под клушки схватил и утащил цыплёнка. Несмотря на угрожающее махание руками хозяйки, ястреб, ловко сцапав цыплёнка, стремительно взмыл ввысь только его и видели, а несчастный цыплёнок жалобно запищал, зацывикал в его когтях. Клушка, размашисто захлопав крыльями, и взлетев бросилась было вдогонку. Ну где там, курица хотя и птица, а больше сажени от земли взлететь не смогла. Цыплёнок угодил на завтрак прожорливым ястребам. На тревожный шум и крик выбежала из дома и шабрёнка Дарья. Любовь Михайловна, встревожено принялась жаловаться Дарье:

– Вот нахал коршун, в глазах цыплёнка утащил