История Северской земли

¹²¹ Под 859 г. Лаврентьевская летопись рассказывает: «Имяху дань варязи изъ заморья на чюди, но словенехъ, на мери и на всехъ (и на) кривичехъ, а козари имяху на полянехъ и на северехъ и на вятичехъ, имяху по белой веверице отъ дыма». Далее пропускает два года, 860-й и 861-й, и затем под 862 г. говорит: «Исгнаша варяги за море и не даша имъ дани и почаша сами въ себе володети…» Не нужно большой внимательности, чтобы заметить, что первый отрывок (под 859 г.) и второй (под 862 г.) составляли одно цельное сказание, цельную легенду о призвании варягов, и потом уже позднейший составитель летописи, расставляя совершенно произвольно годы в начале летописи, оторвал первый кусок и поставил под 859 г., а остальное под 862 г., не соображая, что очень короток промежуток в два года между наложением и уничтожением дани. Поэтому нельзя это событие относить к 859 г.

¹²² Лавр. лет. С. 16.

¹²³ Летопись приписывает это занятие личности Олега и относит его к 882 г. Такое точное определение времени мы оставляем под сомнением, так как годы в летописи были расставлены уже впоследствии. Что касается борьбы арабов с хазарами, то Аль-Баладури упоминает поход Марвана еще в VIII в. Наша летопись первый раз упоминает о печенегах во время княжения Игоря, но столкновение их с юго-восточными поселениями должны были начаться гораздо раньше.

¹²⁴ Лавр. лет. С. 23.

¹²⁵ Там же.

¹²⁶ Любопытно различие в тоне известий:

«Поча Олегъ воевати древляны и, примучивъ б, имаше на нихъ дань по черне куни».

«Иде Олегъ на северяне и победи северяны и возложи нань дань легъку и не дасть имъ козарамъ дани платити рекъ: “азъ имъ противенъ, а вамъ нечему».

В первом случае видно полное стремление силой оружия подчинить своей власти или поработить древлянское племя, «примучить его»; между тем во втором мы замечаем гуманность и дипломатичность: киевский князь, оставшийся победителем, налагает легкую дань и ведет убедительные переговоры.

¹²⁷ Лавр. лет. С. 23. О вятичах нет известия в эту эпоху, но участие их в походе Олега на Византию, относимом летописью к 907 г., показывает, что и они тогда уже пристали к Полянскому союзу.

¹²⁸ Вот что рассказывает Аль-Масуди: «Из этих (славянских) племен одно имело прежде в древности власть над ними; его царя называли Маджак, а само племя называлось Валиняна. Этому племени в древности подчинялись все прочие славянские племена, ибо верховная власть была у него, и прочие цари ему повиновались» (Гаркави. С. 136). Затем Эль-Бэкри добавляет: «Потом они стали не согласны, и прекратился их государственный порядок, и племена их стали отдельными государственными группами, и воцарился в каждом их племени царь» (С. 46).

¹²⁹ «Иде Олегъ на греки… ная множество Варягъ и словенъ и чюдь и кривичи и мерю, и деревляны и радимичи и поляны и Северо и Вятичи.», где ясно видно только что сказанное.

Начало договоров: (912) «Иже послани отъ Ольга, великаго князя русскаго и отъ всехъ иже суть подъ рукою его светлыхъ и великихъ князь.», далее: «Похотеньемъ нашихъ великихъ князь и по повелению отъ всехъ иже суть подъ рукою его сущихъ Руси.»

(945 г.) «.послании отъ Игоря, великаго князя русскаго и отъ всякоя княжья и отъ всехъ людий Русския земли.»

¹³⁰ Припомним назначение дани на Любеч, Чернигов и другие города, принадлежащие различным племенам.

¹³¹ Лавр. лет. С. 54. Предание об этой борьбе сохранилось в народном сказании о мести Ольги древлянам.

¹³² «.eXepCovtai peta navwv tffiv 'Pffij’ano tov KlaPov cai’anepcovtai ej ta яоХибга» (Monum. Pol. hist. Р. 20).

¹³³ Недаром установление различных даней в области северян и других племен народное предание относит к личности Ольги, победительницы древлян. Устанавливать дани было не нужно: они уже были установлены, а ясно, что в этом предании осталось впечатление от первого «полюдья». Приписка его личности Ольги указывает на совпадение установления полюдья и порабощения древлян.

¹³⁴Гаркави. С. 63 и 130.

¹³⁵Гаркави. С. 219 и 220; Лавр. лет. С. 63. Наша летопись относит поход к 964 г., а арабские писатели – к 969 г. Разница в годах небольшая и поэтому исторического значения не имеет.

¹³⁶ Любопытно, что договор Святослава с греками пишется уже только от имени Святослава и его бояр, а о светлых князьях не упоминается. Не относится ли к этому же периоду уничтожение племенных князей? По крайней мере, у северян мы не встречаем о них более никаких известий, хотя уже в XII в. упоминается у вятичей Ходот и его сын, но вернее, что это не были прежние племенные князья, а представляли личности, поднявшие вятичей против Чернигова и игравшие только роль князей. Об этом движении вятичей мы будем говорить в свое время.

¹³⁷ Отправляясь на войну в Болгарию в 970 г., Святослав нашел нужным обезопасить себя со стороны племен, которые не совсем-то были надежны, и сажает в области древлян Олега с дружиной (Лавр. лет. С. 67). Именно этот факт служит подтверждением нашей мысли.

¹³⁸ Лавр. лет. С. 68.