История Северской земли

²²¹Татищев. Там же.

²²² Ипат. лет. С. 139; Лавр. лет. С. 193; Татищев. С. 131.

²²³Филарет. Историко-статистическое описание Черниговской епархии. Ч. II. С. 3.

²²⁴ Там же. Ч. III. С. 2.

²²⁵ Там же.

²²⁶ Там же. С. 5.

²²⁷ Там же. С. 2.

²²⁸ Там же.

²²⁹ Там же. С. 198.

²³⁰Макарий. История русской церкви. Ч. II. С. 74.

²³¹ Этот Изборник найден в библиотеке Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. Писан он в листе на пергаменте, в два столбца. На обороте первого листа изображено красками и золотом семейство князя: сыновья, жена его и сам он; над ними имена: «Глеб, Олег, Давид, Роман, Ярослав, княгини, Святослав». Меньший сын представлен младенцем; другие – взрослыми; отец с усами. На всех длинные кафтаны с поясом; на головах высокие синие шапки; на княгине покрывало; княжеская мантия сверх кафтана и сапоги зеленые (Карамзин. Ч. II. Прим. 179). На втором листе предисловие, из которого мы и почерпнули наши сведения о просветительной деятельности Святослава. Выдержки из Изборника можно найти в «Исторической хрестоматии» Буслаева.

²³²Макарий. История русской церкви. Ч. II. С. 20. Странно только, что на картине Изборника в 1073 г., уже при конце княжения Святослава Ярославича, Ярослав изображен еще младенцем. Может быть, картина более раннего происхождения, чем Изборник, и только приложена к нему.

²³³ Татищев под 1073 г. говорит, что Святослав Ярославич посадил Бориса в Вышгороде, Глеба в Переяславле, Давида в Новгороде, Олега в Ростове (ч. II, с. 27). С этим едва ли можно согласиться. Глеб, как мы знаем, был в Новгороде, там и умер. В Переяславле по-прежнему сидел Всеволод, так как ниоткуда не знаем о том, чтобы Святослав отдал ему Чернигов. Олег, как видно из поучения Мономаха (Лавр. лет. С. 239), был во Владимире-Волынском. Что касается Давида, то можно, скорее всего, предположить, что он был оставлен Святославом в Чернигове. Мономах говорит, что отец его, Всеволод, был в Переяславле (Там же. С. 238).

²³⁴ Ипат. лет. С. 140; Лавр. лет. С. 193.

²³⁵ Там же.

²³⁶ Там же.

²³⁷ Поучение Мономаха. Лавр. лет. С. 239.

²³⁸ Ипат. лет. С. 140; Лавр. лет. С. 193.

²³⁹ Вот как характеризует личность Глеба сама летопись: «Бе же Глебъ милостивъ на вбогия и страньнолюбивъ, тщанье имея къ церквамъ, теплъ на веру и кротокъ, взоромъ красенъ…» (Ипат. лет. С. 140).

²⁴⁰ Ипат. лет. С. 140; Лавр. лет. С. 193; Татищев. Ч. II. С. 132.

²⁴¹ Ипат. лет. С. 140; Патерик в русск. переводе. С. 84. Главным образом на стороне Изяслава стояли бояре, которые при нем сильно обогащались, и евреи, которых в Киеве в то время было очень много. Изяслав позволял им страшно эксплуатировать население, нуждаясь сам постоянно в деньгах. Прп. Никита некоторое время был тайным последователем иудейства, будучи уже монахом. См. об этом интересный реферат г. Малышевского «О евреях на Руси», читанный в собрании исторического общества летописца Нестора.

²⁴² Ипат. лет. С. 140; Лавр. лет. С. 194. Относительно местонахождения Сожицы (Съжицы) есть разноречивые мнения: Карамзин читает «Оржица». Это приток Сулы в Полтавской губернии. Арцыбашев думает, что это место близ Чернигова. Вопрос пока остается открытым (см. «Материалы для историкогеографического словаря» Барсова и «Исследования, лекции и замечания» Погодина, т. 4).

²⁴³ Стрижень – речка, и теперь существующая в Чернигове. Она разделяет Чернигов на две части, соединенные мостом. По некоторым приметам и по рассказам жителей можно составить хотя приблизительное понятие о том, где находился посад и где начинался внутренний город. Преосв. Филарет говорит, что церковь Св. Параскевы была в предместье (Описание Черниговской епархии. Ч. V. С. 68). Эта церковь очень древняя и относится, вероятно, к дотатарскому периоду. Следовательно, предместье можно считать в северной части нынешнего Чернигова. Некоторые жители говорят, что еще не столь давно Воздвиженская улица была занята рвом, который засыпался долгое время. И теперь можно заметить следы этого рва в возвышениях с обеих сторон улицы. Этот ров шел таким образом: от Стрижня до Елецкого монастыря и кончался там, где теперь устроена дорога в Троицкий монастырь. Этим рвом со стеною отделялся внутренний город от предместья. Ворота, которые брал Владимир, вероятно, находились при въезде в теперешнюю большую улицу. Где были ворота из предместья в детинец, пока сказать трудно.

²⁴⁴ Нежатина Нива – урочище, бывшее недалеко от Чернигова.

²⁴⁵ Ипат. лет. С. 140–141; Лавр. лет. С. 195.

²⁴⁶Татищев. Ч. II. С. 134.

²⁴⁷ Ипат. лет. С. 143; Лавр. лет. С. 197.

²⁴⁸ Университетские известия. 1873. Ноябрь. С. 35.

²⁴⁹ Ипат. лет. С. 143; Лавр. лет. С. 198.

²⁵⁰ Университетские известия. 1873 г. Ноябрь. С. 7.

²⁵¹ Ипат. лет. С. 143; Лавр. лет. С. 193.

²⁵² Там же.

²⁵³ Ипат. лет. С. 143; Лавр. лет. С. 198.

²⁵⁴Карамзин. Ч. II. С. 93.

²⁵⁵ Ипат. лет. С. 143; Лавр. лет. С. 198.

²⁵⁶ Ипат. лет. С. 144; Лавр. лет. С. 198. Летопись о заговоре говорит так: «Исьче козары, иже беша светници на убьенье брата