Читаем История Швеции полностью

Нефрельсовые сословия тоже получили некоторые преимущества в результате решений риксдага 1789 года. В качестве благодарности за поддержку короля при принятии «Акта единения и безопасности» на сессии риксдага было принято решение о реформах, выравнивавших положение сословий.

Вместо государственного совета, представленного только дворянами, был образован подготовительный комитет при правительстве, который наполовину состоял из членов нефрельсовых сословий. В Верховном суде заседали судьи, половина из которых также принадлежала к нефрельсовым сословиям. Было принято решение, что в дальнейшем заслуги, а не происхождение будут приниматься во внимание при назначении на должности государственных чиновников (с некоторыми исключениями, например, для губернаторов). Важнейшим решением для крестьянского сословия стало предоставление ему права покупать фрельсовые и коронные земли и владеть ими без каких-либо прежних ограничений, например, охоты на этих землях.

Решения, принятые на сессии риксдага 1789 года, уменьшили политическое влияние дворянства и пошатнули его административную власть. Реформы, выравнивавшие привилегии сословий и направленные на уничтожение сословного общества, наряду с содействием Густава III развитию культуры, явились самым главным и наиболее существенным результатом его политики.

Война с Россией после ее начальной фазы летом 1788 года была небогата событиями. Летом 1790 года Густав III намеревался активизировать свои действия. Он все еще стремился завоевать господство на море. Шведский флот был в тот момент заперт русскими в заливе у /162/ Выборга, но ему удалось уйти (выборгский «проход сквозь строй», июль 1790 г.). В морском бою у Свенсксунда шведы одержали блестящую победу (июль 1790 г.). Однако это не имело существенных последствий. Наконец, обе страны пришли к выводу, что мир – единственное решение проблемы, и он был заключен в Вэрэле в августе 1790 года без каких-либо территориальных приобретений.

С принятием «Акта единения и безопасности» разрыв отношений между Густавом III и дворянством стал очевидным. Среди дворянской оппозиции сформировалась тайная группа, целью которой было убийство короля и военный переворот. Заговорщиков объединяла ненависть к королевскому самодержавию, но члены группы руководствовались двумя различными, отчасти противоположными мотивами: с одной стороны, желанием в духе Французской революции бороться с «тиранией», с другой – способствовать возвращению дворянству его законного места в обществе (привилегий) и в управлении государством (раздел власти).

16 марта 1792 года на маскараде в Стокгольмской опере Якоб Юхан Анкарстрём, бывший капитан лейб-гвардии, выстрелил в Густава III из пистолета. Король был смертельно ранен, привезен во дворец, в течение двух недель страдал от сильных болей и скончался 29 марта. Так как король умер не сразу, заговорщиков охватила паника, и военный переворот провалился.

Преступление было быстро раскрыто, заговорщики разоблачены. Убийцу короля Анкарстрёма приговорили к смерти и казнили. Руководителям заговора была сохранена жизнь: графы Горн и Риббинг были высланы из страны, а генерал Пехлин, «паук в паутине», посажен в Варбергскую крепость, где впоследствии умер.

В целом пришедшее к власти новое регентское правительство во главе с герцогом Карлом, братом убитого короля, попыталось не поднимать шума вокруг убийства.

Убийство короля вызвало негодование во всех кругах общества. Между дворянством и королевским двором вскоре произошло примирение, но всеобщая неприязнь к дворянству способствовала тому, что какого-либо изменения в конституции (по проблеме единовластия) не произошло. /163/

<p><emphasis>Густав III и шведская культура</emphasis></p><empty-line></empty-line>

/158/[31] В истории культуры Швеции время правления Густава III (1771– 92), по всей вероятности, можно считать периодом ее наивысшего расцвета. Когда Тегнер писал что «воссияли дни Густава», поэт, очевидно, имел в виду не только культуру той эпохи, но и личное обаяние короля.

В постоянном стремлении Густава способствовать развитию культуры можно увидеть желание превратить Швецию в великую культурную нацию и личный жгучий интерес практически ко всем жанрам искусства. Больше всего он восхищался театром и изобразительными искусствами. Но его интересовали и исторические труды, и художественная литература.

Что же сделал Густав III для развития шведской культуры? Он учредил или реорганизовал ряд важнейших академий: Академию истории словесности и античности (Виттерхетсакадемин), Академию искусств, Академию музыки и, прежде всего, Шведскую академию. Он способствовал утверждению стиля неоклассицизма, основал Королевский (оперный) театр. Его меценатская деятельность (Бельман, Чельгрен, Лиднер, Сергель и пр.) стимулировала развитие шведской культуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза