История Смутного времени в России в начале XVII века

Быв на днях у бояр и имев с ними разговор о происшедшем за грехи мирские кровопролитии, мы для пользы обоих государств предлагали: отпустить нас, послов, немедленно в отечество для донесения его королевскому величеству и Речи Посполитой, каким образом все несчастие по грехам нашим случилось, как думные бояре и военные люди, охраняя нас, послов, и других подданных его величества, прекратили кровопролитие. Бояре думные обещали представить слова наши великому государю и великому князю всея России Василию Ивановичу, скоро дать нам ответ, изложить на бумаге свои речи и немедленно нас отправить. Но как нас не отпустили и назначили других приставов, то мы убеждаем думных бояр исходатайствовать нам у великого государя немедленный отпуск. Просим об этом не для себя: мы готовы за его королевское величество и Речь Посполитую умереть на чужбине; просим для пользы общей. Безпокоясь о долговременной отлучке нашей и получая разныя вести, как обыкновенно в таких случаях бывает, государь наш и Речь Посполитая могут заключить, что думные бояре побили послов со всею свитою и нарушили перемирие; желание мести произведет неминуемое кровопролитие с обеих сторон. Мы опасаемся, не возгорелась ли уже война на границе: ибо добрые люди желают мира и покоя; а злые раздоров и кровопролития; те и другие есть как у нас, так и у вас: не одной матери дети! Если же для отвращения сего бедствия великий государь отправит без нас гонца или послов к его королевскому величеству, мы не ручаемся за их безопасность: в Польше много достойных сожаления людей, коих братья убиты в Москве; следствием будет неминуемое ужаснейшее кровопролитие. B предупреждение сего зла мы, послы, помышляя о благе общем, предлагаем свои меры: да поступят столь же благонамеренно и думные бояре! Но если нас задержат и неволя наша причинит какое-либо бедствие, не мы будем виновны пред людьми и пред Богом. Просим сверх того отпустить с нами людей королевских, по крайней мере тех, которые находятся в Посольском доме; равным образом пана Тарла с женою и панью старостину Сохачевскую; ибо здесь сии особы вовсе безполезны, и ничего нет у них, кроме горьких слез. Еще просим прислать к нам каплана нашего ксенза Войцеха вместо убитаго ксенза Помаского, каноника и секретаря его величества: пусть он лучше молится Богу, чем горюет безвинно. Наконец, просим дозволения посылать с приставами людей наших к пану воеводе Сандомирскому, к пану Тарлу и другим подданным его величества, здесь находящимся; просим и о том, чтобы у панов не всех людей отбирали, оставляя некоторых для прислуги. За год пред сим, еще при Борисе Феодоровиче, св. отец, папа римский, послал в Персию двух монахов кармелитов для обращения магометан в христианскую веру; им даны были от цесаря христианского и от короля Польского письма к Борису о свободном пропуске их чрез землю Рускую: в то время воротили их из Невля. Когда Бориса не стало, они опять приехали в Москву с королевским гонцом Бандзиловичем, с намерением вскоре отправиться в Персию. Имея повеление его королевского величества разведать о сих монахах, мы узнали от Димитрия, что они отправились в Персию, но на границе будут ожидать послов московских, назначенных к Персидскому шаху. Просим думных бояр исходатайствовать у великого государя сим монахам дозволения отправиться в Персию с московскими послами. Святый отец, папа римский, цесарь христианский, его королевское величество и все христианство будут весьма признательны великому государю, князю Василию Ивановичу. Бандзиловича, бывшаго гонцем и приставом при тех монахах, просим отпустить в Литву. Если же ныне московские послы не отправятся в Персию, и по сему случаю монахи не могут продолжать своего путешествия, просим отпустить и их в Литву. Еще просим у великого государя князя Василия Ивановича милостиваго дозволения взять у дочери пана воеводы Сандомирского четырех девиц Декчискую, Войцеховскую, двух Закличанок и панью Разводовскую с дочерью: мы намерены отвезти их с собою в Польшу.

III

ОТРЫВОК ГРАМОТЫ

вдовствующей царицы Марфы Феодоровны к жителям города Ельца (писана 1606 года, в августе)