Читаем История средневековой философии полностью

История средневековой философии

6. Так как это единение состоит в том, что всякая обособленность человека уничтожается и Сам Бог живет и действует в нем, то это единение есть также и обожение человека. Бог в человеке очеловечивается, а человек в Боге обожествляется. Когда человек теряет самого себя и выходит за пределы себя, тогда Бог входит в него тем, что Ему свойственно, т. е. Своею личностью: Бог становится человеком, а человек – Богом. Тогда человек возвышается над законом, порядком, заповедями, разумом. Это не значит, однако, что человек может пренебрегать порядком и законом, – это было бы духовной гордостью, высокомерием, – но означает лишь то, что он более не нуждается в преподавателях закона, так как сам Дух Божий учит его, что должно делать и чего избегать. Законы и порядок сами по себе нужны «для руководства людям, не знающим ничего лучшего и не понимающим, для чего созданы закон и порядок».

А. Штёкль

Профессор И.В. Попов

Титульный лист русского перевода «Истории средневековой философии»

Аль-Кинди беседует с Аристотелем.

Средневековая арабская аллегория

Портрет Авиценны в манускрипте 1271 г.

Аверроэс на фреске «Триумф св. Фомы Аквинского», 1323 г. Церковь Санта-Катарина. Пиза (Италия)

Ибн-Рушд на фреске «Триумф св. Фомы Аквинского и аллегории наук», 1366–1368. Испанская капелла церкви Санта-Мария-Новелла.

Флоренция

Древо сефирот на средневековом изображении

Памятник Ибн Гебиролю в Цезарее

Моисей Маймонид в Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона (1906–1913)

Карл Великий в окружении своих приближенных принимает Алкуина, который преподносит ему рукописи, созданные его монахами. Музеи Лувра, 1830-е гг.

Иоанн Скот Эриугена на витраже XIX в.

Ансельм Кентерберийский.

Гравюра 1493 г.

Пьер Абеляр

Фронтиспис рукописи «Драгматикона» Вильгельма Конхезия, начало XIII в. Изображены Платон (вверху справа) в разговоре с персонифицированной Философией (вверху слева) и Вильгельм Конхезий (внизу справа) с Готфридом Плантагенетом

Гильберт Порретанский с учениками. Миниатюра из рукописи XII в.

Амальрих Шартрский. Миниатюра 2-ой половины XIV в.

Бернард Клервоский. Миниатюра XII в.

Ришар Сен-Викторский.

Миниатюра XV в.

Курс богословия в Сорбонне.

Конец XV в.

Фреска с изображением Петра Ломбардского и Св. Никола Толентинского в апсиде молельни Санта-Мария в Гарбанья-Новарезе (Италия)

Иоанн Солсберийский. Миниатюра на фронтисписе «Polycraticus…»,

1520–1525 гг.

Вильгельм Овернский.

Деталь витража