История тайных обществ, союзов и орденов

Вейсгаупт родился 6 февраля 1748 г. в Ингольштадте. Его отец был профессором юриспруденции при тамошнем университете. Юный Вейсгаупт учился в иезуитской гимназии своего родного города. Пятнадцати лет он оставил гимназию, чтобы предаться изучению философии, истории и государственных наук, главным образом права. Талантливый, проникнутый горячей жаждой знания и одержимый неутомимым честолюбием, он погрузился в изучение французской просветительной философии. Эта философия и гнет иезуитского воспитания создали из него ярого противника Ордена иезуитского, в особенности с тех пор, как он лично начал страдать от происков его последователей. В меньшей степени он сознавал ту опасность, какая ему угрожала, вследствие долговременного изучения иезуитской морали. В 1772 г. Вейсгаупт сделался экстраординарным, а в 1775 г. ординарным профессором естественного и церковного права в Инголыитадтском университете. Эту кафедру в течение 90 лет занимали иезуиты. Неудивительно поэтому, что он возбудил их зависть; вооруженные бесчестным оружием лжи и клеветы, они стали преследовать его тем яростнее, что он пользовался большим успехом, привлекал многочисленных слушателей своими исканиями по философии нравственности, в духе немецкой просветительной философии. В 1774 г. Вейсгаупт присоединился к ложе строгого послушания Karl Theodor Zum guten Ratв Мюнхене. Пройдя все разряды, он почувствовал разочарование. После бегства из Баварии Вейсгаупт нашел приют в Готе у герцога Эрнеста II. Просвещенный герцог, сам состоявший членом Ордена иллюминатов, сделал бездомного гостя своим гофратом и назначил ему небольшое ежегодное содержание. Даровитый ученый проявил в Готе активную литературную деятельность. В своих сочинениях он не только отстаивал иллюминатов, но и восставал против Канта, метафизику которого резко отрицал в духе популярной философии. Этот человеколюбивый, преисполненный самых лучших стремлений человек умер 82 лет, 18 ноября 1830 г., искренне оплакиваемый многочисленной группой преданных друзей. Его сыновья Карл и Альфред вступили на службу при Баварском дворе и достигли здесь высоких должностей.

Чтобы правильно оценить деятельность Вейсгаупта, чтобы понять, почему этот молодой, неопытный человек пришел к мысли сыграть роль Лойолы немецкой просветительской эпохи, нужно принять во внимание условия жизни тогдашнего курфюрства Баварского. В течение долгих веков римская церковь старалась подавлять духовный рост сильного германского племени. В народе царили нравственная распущенность, невежество и суеверие, страсть к чудесному и дух нетерпимости. Тогда курфюрст Макс — Иосиф, гуманный и просвещенный человек, серьезно заботившийся о благе своего народа, ограничил власть клира и указал выродившемуся монашеству его место. Школьное дело, погубленное иезуитами, было улучшено, основаны новые школы, реформировано гимназическое преподавание. Открытая в 1759 г. в Мюнхене академия наук пробудила дремавшие умы, внесла свет и жизнь в мрачную духовную атмосферу и оказала благотворное влияние на все стороны жизни. Но вскоре обнаружился недостаток в опытном учительском персонале, так что снова пришлось обратиться к членам распущенного Ордена иезуитов. Недоставало также дельных и добросовестных должностных лиц, чтобы провести школьную реформу, «вопреки противодействию враждебного просвещения клира и неподвижной, полной предрассудков, народной массы». Наконец, руководителям часто не хватало серьезной выдержки и необходимого единодушия в действиях. Политическая прозорливость никогда не была сильной стороной немца, а мысль, что отдельный человек должен добровольно подчиняться, с радостью приносить жертвы, бескорыстно отдавать всего себя, когда дело идет об общем благе, о государстве, созданном путем огромных усилий, страданий и опасностей, — эта мысль проявляла свою благотворную силу лишь временно, в великие моменты отечественной истории. И в Баварии в ту эпоху личные наклонности и взгляды, тайные нашептывания и открытая борьба препятствовали единодушной и плодотворной деятельности. Для победы нового поколения над глупостью и ленью понадобилось содействие государя, соединившего в себе положительный ум государственного мужа с ясным взглядом на вещи и непреклонной энергией. Но благородный Макс — Иосиф не был способен к быстрым решениям, еще менее — к смелым поступкам. И когда с его смертью (1779) прекратилась старшая линия Виттельбахского дома и Бавария перешла к курфюрсту Карлу — Теодору Пфальцскому, все патриоты могли ожидать самого худшего. Карл — Теодор, человек посредственных способностей, преданный внешнему блеску, окруженный ленивой и безнравственной аристократией, был всегда игрушкой в руках коварных женщин и наперсников. Доминиканцы, францисканцы и экс — иезуиты вели благородную борьбу за введение инквизиции.