Читаем История татар Пензенского края. Том 1 полностью

Одним из самых достойнейших писателей и поэтов Пензенской области является уроженец Татарского Канадея Кузнецкого района Кутуев (Адель Кутуй) Адельша Нурмухамедович. В 1922 г. он с семьей переехал в Казань и уже через 5 лет получил признание одного из пяти наиболее выдающихся татарских писателей. Адельша принимал участие в гражданской войне на стороне Красной Армии. Под впечатлением от В. Маяковского основал татарское творческое объединение ЛЕФ, СУЛФ («Сул фронт – Левый фронт»), с 1939 г. состоял в Союзе писателей СССР. Наиболее выдающимся сочинением становится его лирическая повесть «Тапшырылмаган хатлар» («Неотосланные письма»), переведенная на многие языки мира. Он является автором нескольких пьес и научно-фантастической книги «Рөстәм маҗаралары» («Приключения Рустема»). Его сын – Кутуев (Кутуй) Рустем Адельшевич – с 1964 г. перешел на профессиональную писательскую работу и до последних дней своей жизни возглавлял отдел поэзии журнала «Казань». Он написал более 30-ти книг, многие из которых переведены на немецкий, польский, французский, испанский, английский языки. Много сил и времени уделял творческой молодежи Татарстана. Благодаря его поддержке состоялись первые публикации молодых талантливых поэтов.

ТАКТАШ Хади (Такташев Мухамметхади Хайруллович) (19.12. 1900–08.12. 1931), родился в с. Сургодь (Сыркыды) Спасского (Беднодемьяновского) уезда Тамбовской губернии. Татарский советский поэт и драматург. Литературную деятельность начинал в 1916 г. и свои ранние стихи писал под влиянием древнеиранской мифологии. Печатался с 1918 г. В стихах «Изгнанник неба», «Убитый пророк», «Дочь зари», «Забытая клятва», «Гисьян» (Бунт) он создавал образы сказочных, неземных девушек-пери, образы богов, ангелов, чертей и злых духов. Трагедия «Сыновья земли» (1921) направлена против устоев феодального и буржуазного общества. Темы революции, формирования нового человека – в центре поэм «Деревня Сыркыды» (1924), «После бури» (1924), драмы «Зарытое оружие» (1927), неоконченного романа «Ветер зари» (1928–29). Поэмы «Исповедь любви» (1927), «Алсу» (1929), драма «Утерянная красота» (1928) ставят проблемы воспитания молодёжи. Такташ сыграл огромную роль в развитии татарской советской поэзии и драматургии.



На первом месте среди ряда татарских деятелей культуры и искусства, несомненно, стоит и пензенский татарский драматург, один из основоположников профессионального татарского театра и драматургии, заслуженный артист Татарской АССР Тинчурин Карим Галиевич. Татарский народ не без основания считает драматурга, переводчика и первого татарского пролетарского писателя Кулахметова Гафура Юнусовича выдающимся деятелем культуры и татарским «буревестником революции».

Хусаин Ямашев (1882–1912), один из первых татарских революционеров и публицистов, имеет самое близкое отношение к жителям с. Татарский Канадей и Труево. Несмотря на то, что отец был очень состоятельным торговцем, Хусаин избрал для себя иною, революционную стезю. В 1897 г. он прекратил учиться в медресе «Мухаммадия» и поступил, как и Гафур Кулахметов, в Казанскую татарскую учительскую школу. Хусаин Ямашев в 1907 г. в Казани познакомился и подружился с Габдуллой Тукаем. В марте 1912 г. он скончался в возрасте 30 лет от сердечного приступа. Тяжесть потери друга и весь букет угнетающих чувств Тукай выразил в стихотворении «Хормэтле Хосэен ядкэре» («Светлой памяти Хусаина»):

«Угас он – тот, кто нам светил,как яркая звезда,Кто был сильнейморских глубин,прозрачней чем вода…».



С 16 лет трудился на ткацкой фабрике купцов Акчуриных под Сызранью татарский писатель, уроженец д. Татарская Пенделка Кузнецкого уезда, Усманов Шамиль (Абдулла) Хайруллович[371].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература