Читаем История татар Пензенского края. Том 2 полностью

Поместной земли за отца его в Саранском уезде 20 четей. Крестьян и бобылей и задворных людей и всяких пожиточных угодий нет. В дому у него брат Байбашка в службу поспел, да нем (немой), а иных свойственных ему в дому его нет. На службе великого государю будет он на меринке (мерине); ружья – карабин да сабля. Окладчики казали про него то ж, что и в сказке («учетная карта», ревизия) его написано[194].


Село Усть-Уза многократно подвергалось разрушениям, неся огромные потери своего населения, но село сумело выстоять и превратиться в одно из самых преуспевающих населенных пунктов на территории Пензенского края. Когда в 1717 г. сюда совершили набег кубанские казаки, называемые в исторических источниках татарами, как это видно из приведенных источников, они выжгли все дворы узинских жителей, а 250 чел. угнали в плен. Даже подсчитано, что всего по Узинскому стану было взято в плен 1359 душ мужского пола, 847 – женского, убито мужчин – 99, женщин – 25. От тяжелого труда и беззащитности многие поселенцы убегали на свои старые места жительства или же за Волгу. Между 1709 и 1718 гг. из Узинского стана бежало 915 мужчин и 442 женщины. Одной из главных причин успешного набега кубанцев послужило то обстоятельство, что у врага имелось достаточное количество проводников, которые знали дороги к селам и деревням и хорошо ориентировались на местности. Среди проводников особенно много было татар, в том числе из сбежавших в Крым и Азов из Усть-Узы в 1690 г. Попав в родные края, первым делом они сожгли 22 двора служилых татар, которые поселились в их прежних жилищах, а остальных жителей угнали в плен. В то же время на сторону кубанцев встала часть других местных татар, участвовавших в грабежах и разбоях, после чего они сами добровольно ушли на юг. Но большинство татар остались: часть их была перебита, часть угнана в плен, а остальные спаслись бегством в лесах.

В этих лесной местности жили, как правило, ясачные крестьяне из «инородцев» – мордвы, чувашей и татар. Русских здесь было мало. Крепостных крестьян среди иноверцев практически не было, крепостными были в основном русские крестьяне. Незначительная часть татар приняла крещение, но основное татарское население было служилым, направленных сюда российской властью для охраны рубежей государства. Мордву же до 1722 г. в солдаты не брали, и все мордовское население платило особый денежный налог. Свободных земель оставалось еще много, и заселение местности происходило даже беглыми людьми. Походы кочевников в Российскую империю прекратились лишь в XVIII в., а нами описанный Большой кубанский погром 1717 г. под предводительством Бухты Гирея и Дели Салтана был последним среди крупных набегов. Тогда кубанцы разорили предместья на огромной территории – от Царицына, Саратова, Симбирска и до Рамзая. Был осажден Петровск, вторглись, как мы видим, в Завальный и Узинский станы Пензенского уезда, 3 августа начали осаду Пензы (осада снята 6 или 7 августа), а 4 августа были уже на р. Иссе. Несмотря на всеобщую тревожность и относительное непостоянство обстановки на пензенской земле наметился быстрый численный рост населения, а сам край окончательно превратился во внутреннюю провинцию русского государства.

Кубанцы – это собирательное название жителей Кавказа, окрестностей Азова и частью жителей калмыцких степей. Согласно заключенному с турками очень унизительному для Петра I Андрианопольскому договору 1713 г. Азов, Таганрог и другие крепости переходили Турции, а Азовский флот ликвидировался. Кроме того, Россия должна была вернуть или компенсировать деньгами Оттоманской («Блистательной») Порте пушки и амуницию Каменного Затона, исключить влияние на казачество, проживающие на территориях Польши, которые были подвластны крымскому хану, и вывести из Польши войска, а также вернуть всех пленных мусульман. Таким образом, весь юг Российской империи был неподконтролен российскому правительству.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика