История татар Пензенского края. Том 2

В 1914 г. в Пензенской губернии 52 % детей школьного возраста не имели возможности посещать школу. Оставалась неграмотной и большая часть взрослого населения. Образовательный уровень нерусского населения был существенно ниже русского: грамотность среди русских составляла 26 %, татар – 14,3 %, мордвы – 12,2 %. Вопросами образования среди татар в нач. XX в., как известно, ведали мусульманские общины. Они создавали школы, где молодые шакирды обучали преимущественно религиозные дисциплины. В с. Средняя Елюзань до Октябрьской революции государственной школы не было. Существовали школы при мечетях – мектебе. Начиная с 1910 г., в домашней школе муллы Хафиза Бахтеева стали преподавать географию, арифметику, каллиграфию. Это была новометодная (джадистская) школа, в которой детей обучали вместе с муллами специально подготовленные мугаллимы, выпускники ведущих медресе Казани и других городов. Парты в классах отсутствовали, занимались дети на полу, положив книги на скамейку, а позднее были изготовлены специальные топчаны. Ученики приносили по полену дров для отопления помещения в холодные дни. Государство не оплачивало труд учителя, за учебу платили родители учащихся. В с. Средняя Елюзань первыми учителями светской школы являлись: Акчурин Абдулла, Бахтеев Шигап, Бахтеева Хаять, Дебердеева Фатыма, Баязитов Абдулла. Школа была переоборудована из жилого дома, имелось всего два кабинета. Первые годы советской власти были очень сложными: Гражданская война, голод, разруха. Все это не лучшим образом повлияло на развитие образования[89].

Фрагмент документа из Приговора Саратовского окружного суда за открытие без разрешения татарской школы в Средней Елюзани, (архив НАРБ, И-295, оп. 5, д. 15009)

Царское правительство на протяжении всей своей истории предпринимало всякого рода уловки и ухищрения, преследуя одну главную цель – ослабление влияния национальной мусульманской (конфессиональной) школы и противодействие растущему влиянию татарских медресе. По мнению властей, рост самосознания татар и других народов из «инородцев» мог приобрести со временем угрожающий характер, а все положения об образовательном уровне были для власти второстепенными, в то время как идеологическая составляющая выступала на первичный план. Но вместе с тем постепенное открытие русско-татарских школ способствовало усилению реформирования мектебов и медресе. Происходило постепенное включение в образовательный процесс русского языка, хотя все эти новшества и преобразования так и не получили широкого распространения ни в селе, ни в городе. Татарское население оставалось практически безграмотным, а все приобретенные знания в сельских медресе были ничтожными, нисколько не способствовали расширению научного познания и не отвечали запросам времени.

Так, например, два брата – Юсуп Алимович и Муся Алимович Дулатовы из Средней Елюзани в августе 1911 г. были осуждены Саратовским окружным судом по обвинению в том, что они в конце декабря 1909 г. учредили «татарам школу грамоты» без дозволения правительства. Из доносов мулл второй и третьей мечетей Каюма Садретдиновича Кузябахтеева и Хафиза Бахтеева следовало, что в школе обучались до 30 мальчиков, а учителем наняли Исхака Аксяновича Бухминова. Школу по решению суда закрыли, а подсудимых после длительной тяжбы в итоге оправдали, поскольку обучение производилось братьями Дулатовыми бесплатно, помещение для занятий не было приспособленным для занятий, а характер доноса Бахтеева и Кузябахтеева имел оттенок личной неприязни.

Школа в Средней Елюзани, 1911 г.

После Гражданской войны наступил незначительный период мирной жизни в стране. С особой остротой перед новыми советскими властями возникла необходимость дальнейшего подъема культурно-воспитательной работы. В 1921–1923 гг. В. И. Ленин выступил с рядом речей и статей по вопросам культуры, в которых неизменно подчеркивал роль народного просвещения, которая необходима для строительства нового государства. Школьные учителя в этот период времени не только обучали детей в школе, но и вели ликвидацию неграмотности на селе среди взрослого населения. Под руководством партийной организации села активисты – комсомольцы и члены партии – обучали взрослых на дому. В Средней Елюзани особо успешно трудились на ниве просвещения: Бикмаев Хасян, Кирасиров Касим, Бахтеева Зарифя, Баязитов Искяндяр, Чумгалаков Ибрагим и др. В дальнейшем, когда был осуществлен переход к развернутому строительству социализма и встала задача индустриализации страны, резко возросла потребность в образованных людях и специалистах. В связи с этим было решено ввести всеобщее государственное образование.