Читаем История татар Пензенского края. Том 3 полностью

В начальной стадии организации колхоза была введена артельная форма коллективной обработки земли без обобществления крупнорогатого скота и сельхозинвентаря. Аширов вспоминает, что ослабление бдительности со стороны правления колхоза, позволило кулацким элементам настроить крестьян против руководителей колхоза. Так, в 1930 г. при установлении торфоразработок между хозяйствами с. Могилки и с. Демино кулаки стали подстрекать крестьян к волнениям, пустив слух, что якобы осуществляют обобществление озимых клиньев, которые наубедить крестьян о напрасности их волнений, поскольку это слух специально распространили сельские кулаки. Вскоре после начала своей деятельности колхозом был организован «Красный обоз» с 32 вагонами хлеба для московских рабочих. В состав этой делегации входил житель с. Могилок М. И. Ляпин.

В 1931 г. в составе команды 25-тысячников, в рамках постановления ЦК ВКП «Об итогах и дальнейших задачах колхозного строительства», в село прибыл рабочий из Ленинграда, красный командир и участник разгрома в Донской области отрядов Дутова, Краснова и Деникина Медведев Илья Григорьевич, который стал председателем колхоза в 1930–1933 гг. В 1933 г. во время управления Бахитова Муси Алиевича колхоз был разделен на две части: на восточной стороне села образовался колхоз им. Калинина, а на западной стороне – колхоз «Ялкын»[96].

Акчурин Ахмед Юсупович (1901 г.р.), секретарь партийной ячейки 1929–1932 гг., прибыл в Могилки в 1929 г. также в составе 25-тысячников из Москвы, куда привезли его родители еще в младенческом возрасте. Ахмед Акчурин вспоминает: «В селе Могилки имелось более 1000 мелких крестьянских хозяйств, большинство которых были бедняцкими. Многие жители села жили очень бедно, в селе была одна начальная школа и изба-читальня, но большинство детей не посещали школу, а население было неграмотным и малограмотным. В селе существовала партийно-комсомольская группа, состоящая из двух коммунистов и трех комсомольцев. Будучи избранным руководителем партийной ячейки, Акчурин широко развернул культурно-просветительскую и массово-политическую работу. За короткий срок ему удалось значительно увеличить актив села из наиболее передовых и сознательных жителей. На момент начавшейся коллективизации партийная и комсомольская организации были крепко сколоченными, что позволило практически безболезненно развернуть здесь колхозное строительство и преодолеть членов враждующих кулацких хозяйств[97].

Статистика того периода показывает, что в 1931 г. в колхозе имелось 550 лошадей, 50 коров, 150 овец, 104 плуга, железной бороны – 80 и деревянных – 160, сеялок – 40, деревянной сохи – 90, серпов – 400, молотилки – 4, зерноочиститель «Триер» – 2 шт. Партия большевиков подготовила все необходимые материальные условия для массового вступления крестьянства в колхозы. Была создана индустриальная база для снабжения деревни тракторами и машинами, база для технического перевооружения сельского хозяйства. Были накоплены определенные средства для финансирования колхозного и совхозного строительства, направлены на это строительство лучшие кадры, были созданы в кратчайшие сроки машинно-тракторные станции (МТС)[98].

Стоит напомнить читателю, что на X съезде партии большевиков в 1921 г. было принято решение о переходе от продразверстки к продналогу, также принятию новой экономической политике (НЭП), которая обеспечивала прочный союз рабочего класса и крестьянства. Этой же задаче служило и решение съезда по национальному вопросу. В докладе Сталина «Очередные задачи партии в национальном вопросе» была сформулирована основная практическая задача, которая выражалась в ликвидации национального гнета и тяжелого наследства прошлого – хозяйственного, политического и культурного.


Список членов избирательной комиссии по выборам в Верховный Совет РСФСР по Могиловскому сельсовету (ГАПО, Ф-р. 603, оп.4, д. 29), (1938 г.)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука