История татар Пензенского края. Том 3

В нач. XX в. обозначенная стратегия широкой модернизации вей общественной и политической системы России охватывала всё новые и новые социальные слои населения. Вместе с разрушением привычных жизненных устоев и устоявшихся связей наступила массовая восприимчивость к просвещенскому воздействию и движению. Условия перехода страны к мирному строительству диктовали коммунистической власти необходимость усиления просвещающего идеологического влияния на массы и, прежде всего, на крестьянство. В 1919 г. началось введение татарского населения на предмет культурного просвещения. Мы уже говорили в других разделах книги о том, что еще на I Пензенском съезде работников просвещения тюрко-татар в 1919 г., посвященного состоянию народного образования, было отмечено удручающее положение в части грамотности татарского населения губернии. Причиной этого положения называлась политика прежнего царского правительства по ассимиляции инородческого населения, которая заставляла избегать значительной части учащихся всякого обучения в школах. На этом же съезде упоминалось о том, что татарское население Пензенской губернии, имея большую наклонность к просвещению, ещё до революции сумело открыть 60–70 общеобразовательных школ, где преподавание производилось на родном языке. Эти средства были организованы на средства зажиточных татар. А всего в 1906–1911 гг. в Пензенской губернии было всего 115 татарских школ при мечетях (ГАПО, Ф-р. 253, оп. 1, д. 87).

Ильясов Тагир Ахметзянович (Тагир Ильяси) (1881–1933), ученый-арабист

В с. Индерке впервые стали обучать светским наукам (географии и основам математики) в 1910 г. в духовно-приходской школе в Сайгановском приходе. В 1911 г. стали обучать светским наукам также в духовно-приходской школе Сурского прихода, а в 1913 г. в Индерке открыли земскую школу на 50 чел., в которой преподавались все дисциплины на русском языке. Учителем был Акчурин Исхак Мусеевич, окончивший Казанскую учительскую школу.

В 1912–1913 гг. Баишев Исхак Рахимович, нами упомянутый крупный владелец земли и леса, выделил деньги на строительство зданий двух начальных школ, одна из которых была построена в Индерке, а другая – в Бестянке. В Индерской школе в 1913 г. открыли школу для обучения девушек. Учителями были Фатима и Марьям Акчурины. В 1915 г. инспектором уездных училищ Орловым Василием Николаевичем, получивший чей-то донос о том, что в школе совсем не преподаются уроки по религии, обязал включить в расписание один час преподавания теологии на арабском языке.

В 1917 г. была проведена перепись населения Индерки для выявления количества неграмотного населения. Результат оказался ошеломляющим: 70 % сельчан в возрасте от 7 до 50 лет – неграмотные. В нач. 1918 г. открывается сразу 7 школ для ликвидации неграмотности. К работе привлекаются почти все грамотные люди села – 12 штатных учителей и 20 учителей по ликвидации неграмотности. Это были: Ярлыгаев Али, Баишева Камяр, Баишева Зюгря и др. В ряды учителей стали вливаться и свежие силы: Силантьев из Сюзюма, Акчурин Ариф из Индерки. Наиболее опытными учителями были: 58-летний Хабибуллин Шайхи Ибрагимович, выпускник Кузнецкого реального училища, и его 25-летний сын Махмут, получивший образование в Усмановском медресе. В этих школах учительницами работали и молодые девушки: 18-летняя Мурадова Айша, 19-летняя Ильясова Камария, 20-летняя Казаева Сарви и Сайганова Мяргубя, 23-летняя Казаева Насима. Первые две из названных были дочерьми местных мулл[134].