История татар Пензенского края. Том 4

Угроза обрусения инородцев-мусульман в тот период обсуждалась на самом высшем правительственном уровне. Так, татарский просветитель и депутат Государственной думы III и IV созывов Г.Х. Еникеев с трибуны съезда выразил свое возмущение следующими словами: "Запреты и произвол в отношении инородцев достигли крайних пределов… Право контроля над школой превращено в орудие постоянной и тяжкой репрессии. Политика в области просвещения является только частью общей политики правительства по отношению к инородцам. Целью политики Министерства Народного Просвещения является искоренение всего того, что считается святая святых каждого народа, залогом его материального и национального существования. Руководствуясь девизом "цель оправдывает средства", Министерство проводит политику обрусения. Инородцев стараются изъять из обращения, выдвигая против них пугало под названием инородческого сепаратизма…".

Ведомость заработной платы служащим (с указанием фамилий зав. школ и учителей) В. Салмовского сельсовета, 1932, 1943 и 1947 гг.

Постоянные колебания правительства в своих взглядах на управление мусульманскими школами, а также отсутствие нужных специалистов в области образования – все это вместе приводило к полному недоверию мусульман к издаваемым правительственным распоряжениям. Ко всему прочему здесь следует добавить и невежество татарского населения, а также религиозный фанатизм имамов, мударрисов и ишанов мектебов и медресе.

Практически полное невладение русской грамматикой и русским языком в среде татарского населения, арабская графика и чуждые большинству населения арабский, турецкий и персидский языки, на которых были написаны все школьные учебники, обусловили, к сожалению, отставание татар в области просвещения на многие годы.

Развитие мусульманской школы, наконец, было прервано Октябрьской революцией 1917 г. Декретом СНК РСФСР от 23 января 1918 г. была дана свобода вероисповедания, в то же самое время запрещалось религиозное образование во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы. Обучение религии могло осуществляться только в частном порядке. Однако, в силу разных причин и сложившейся напряженной социально-политической обстановке в стране советская власть не смогла в полностью реализовать принятые решения. Строительство новой школы оказалось делом непростым, поскольку требовалась коренная ломка вековых религиозных традиций, в особенности в среде сельского населения. Так, в докладе Тюрко-татарского подотдела Губернского отдела Народного образования "О состоянии школьного образования среди татар Пензенской губернии ноября 1919 г." говорилось о том, что народное образование среди татар находится "в самом печальном положении". На съезде были приняты серьезные меры к улучшению положения в сфере образования. Губотдел образования должен был пойти навстречу всем запросам татар и поставит дело просвещения на должную высоту.

К 1924 г. преподавания вероучения в мусульманских школах для детей и несовершеннолетних допускалось только в местностях Туркестана, населенных узбеками, а также в Чечне, Дагестане и Аджаристане. В остальных местностях СССР, населенных мусульманами, и во внутренних губерниях Европейской России и Сибири функционирование духовных мусульманских школ не допускалось. Во всех перечисленных выше регионах разрешалось преподавание мусульманского вероучения только в мечетях (не в школах, вне учебных часов) лицам, окончившим советскую школу 1-й ступени или достигшим 14-летнего возраста (т. е. совершеннолетия по Шариату).

В 1930-е гг. учителем Салмовской начальной школы работал Умяров Абубякяр Хамзинович, сын муллы, окончивший 2-годичные педагогические курсы Ахметов Сулейман Кадырович.

До начала Великой Отечественной войны учительствовал в школе также Бикбаев Исхак Сабирович, но в 1941 г. был мобилизован в ряды Красной Армии и ушел на фронт. В процессе развития ликвидации безграмотности среди населения в Салмовке были организованы школы для взрослых, и которые функционировали в 1929–1938 гг. В такой школе работала все эти годы Альмяшева (Бикбаева) Магинюр Исмаиловна. Занятия проходили в той же школе, но в вечернее время. Известно, что в 1936 г. по настоятельной просьбе Ахметова в адрес заведующего Районо Назарова Ново-Рудниковская школа была закрыта, приведшая к «отсеву» учащихся. В результате на заседании Верхне-Салмовского сельсовета от 21 августа 1937 г. был поставлен вопрос перед Районо об отстранении Ахметова с работы. Ему также инкриминировалось пропажа продуктов, предназначенных для горячих завтраков учащихся в школе и "разложение школьного хозяйства" (в школе имелись 2 коровы и несколько телят) (ГАПО, Ф-р.1071, оп.1, д.62).