История татар Пензенского края. Том 4

"КНИГА ПАМЯТИ. ИССИНСКИЕ ТАТАРЫ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ. РАСКУЛАЧЕННЫЕ И РЕПРЕССИРОВАННЫЕ", издание (авторы Ф.Зюзин и А. Капкаев) было приурочено к юбилею 70-летия Победы (Пенза, 2016). Представленные в "Книге памяти" материалы раскрывают боевой путь славных воинов, участников Великой Отечественной войны. В этом труде приводятся списки всех погибших и пропавших без вести татар Иссинского района, а также очерки, посвященные подвигам, совершенных на полях сражений. Отдельный раздел книги посвящён раскулаченным и репрессированным.

В годы Великой Отечественной войны общее число погибших из с. Кильмаевки составило 55 чел., что соответствовало приблизительно 13,3 % от общего числа жителей села за 1940 г. С фронта не вернулось 25 бойцов из татарского населения с. Плетнёвки – приблизительно 10 % от общей численности жителей за 1940 г. Однако, в действительности погибших могло быть больше, поскольку военнообязанные призывались не только через Иссинский РВК, но и по новому месту жительства в различных городах, включая Москву и Ленинград, а также некоторые среднеазиатские города. Среди безвозвратных потерь Плетневки во время ВОВ больше других участников фигурируют фамилии Бикбаевых, Абдрашитовых и Искяндаровых.

Вместе с тем, необходимо воздать дань памяти не только погибшим, но и ветеранам войны, отважно сражавшимся с противником. В частности, из семьи Бикбаевых заслужили добрую память у своих потомков братья Саяр Якубович (1918–1976) и Шакир Якубович (1923–2013). Старший брат служил в действующей армии шофёром, Шакир Якубович на фронте воевал в 1941–1945 гг. Служил ручным пулеметчиком, после вступления в ряды ВКП(б) был назначен помощником командира взвода. Был дважды ранен, вернувшись в боевую часть, прошел с боями Венгрию и Австрию. За боевые заслуги Шакир Бикбаев был награжден орд. “Славы III ст.” и “ Отечественной войны I ст.”, кроме того, 9-ю медалями, в том числе "За отвагу", "За освобождение Будапешта" и др. В 1952 г. Ш. Бикбаев был переведен в Таманскую гвардейскую мотострелковую дивизию, где стал фотолетописцем её истории[148].

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРОСВЕЩЕНИЕ

Как известно, в дореволюционной царской России практически единственными грамотными людьми были муллы. В Салмовке функционировали мечеть и мектеб, где дети могли получать начальное образование. Другая мечеть с мектебом стояла в Малой Рудниковке. Юсуп-мулла и Хусяин-мулла учили детей основам религии и обучали всех желающих началам грамоты. К нач. XX в. в русле расширения земского образования в Инсарском уезде начали создаваться и светские школы. В Салмовке стала работать начальная школа, в которой обучались дети 10–12 лет, а преподавание велось на татарском языке. Первыми учителями были: Капкаев Ахмед Фатехович, сын сельского помещика, и Капкаев Хасян Фатехович, сын муллы. Под школу была приспособлена изба, которая стояла в центре села рядом с мечетью.

Во второй пол. XIX в. в приволжских и в других губерниях России уже существовали правительственные школы, в которых разрешалось обучаться и детям инородцев мусульман, но родители, как правило, не соглашались отдавать своих сыновей в русские школы. Татары и другие инородцы-мусульмане продолжали чуждаться русских правительственных школ и предпочитали обучать детей в мектебах и медресе. Царское правительство, в свою очередь, не желало оставлять многочисленные инородческие школы вне своего ведения. Идеологи "русификации инородцев" всячески стремились к распространению среди инородцев знания государственного русского языка, чтобы таким способом сблизить многочисленную мусульманскую умму с русским государством.