История татар Пензенского края. Том 4

Рамеев Башир отправился на фронт добровольцем и был определен в батальон связи Министерства связи СССР. Участвовал в форсировании Днепра и освобождение Киева. В 1944 г. был освобождён от службы в армии в соответствии с приказом о специалистах. В 1948 г. в исследовательской лаборатории АН СССР запатентовал проект одной из первых в СССР ЭВМ. В 1955–1968 – гл. инженер в филиале СКБ-245 при Пензенском заводе САМ (ныне ВЭМ). Под его руководством была завершена разработка и налажен серийный выпуск ЭВМ первого поколения ("Урал-1", «Урал-2», "Урал-4"). Рамеев оставался формально без высшего образования, что не помешало стать гл. инженером и зам. директора по научной работе Пензенского НИИ математических машин и получить степень доктора наук без защиты диссертации. В Пензе, на здании Научно-производственного предприятия «Рубин» открыта мемориальная доска, посвященная его имени, в Политехническом музее в Москве создан фонд Б.И. Рамеева. В 2010 г. решением Пензенской городской Думы имя Башира Рамеева было присвоено одной из улиц, а также проезду в г. Пензе в микрорайоне «Заря». В городе появились "Улица Рамеева", а также "Проезд Рамеева". В сентябре 2013 г. в Пензе был открыт Технопарк высоких технологий "Рамеев".

Создание государственной системы образования стало составной частью политики ускоренной модернизации и культурной революции в СССР. Оставались попытки сохранения линии широкого применения в школах двуязычия (билингвизма), свободного владения и пользования двух языков – татарского и общегосударственного русского. Однако у части татарского населения появился иной подход к школьному образованию: поскольку татарский язык не нужен для поступления в высшие учебные заведения, то нет необходимости и изучать его. В результате стало сокращаться преподавание предметов на родном языке, а затем и вовсе исчез в большинстве татарских школ.

Важнейшей особенностью культурного строительства в этот период времени являлась принадлежность государству почти всех институтов духовной культуры. Они всецело находились на государственном бюджете и это обстоятельство позволяло поддерживать и развивать культуру на достаточно высоком уровне. Вдруг отпала какая-либо надобность в спонсорской и иной помощи щедрых благотворителей и меценатов, которых к тому времени уже практически не было, как не существовали и их частные предприятия. Но общая глобализация культуры и просвещения, постепенное стирание региональных, национальных границ и ассимиляция народов – все это вместе взятое стало началом образования процессов наднационального пространства, повлекшие исчезновение многих культурных и духовных традиций. Начался процесс нивелирования всей этнокультуры, а процесс уничтожения культовых зданий усиливался.

Перестроечные годы в стране создала большие возможности для развития национальной культуры, вернулся интерес к своим исконным традициям. Стали появляться национальные газеты и книги, издаваемые общественными организациями и отдельными гражданами. После распада СССР появились возможности для возрождения отчасти утерянных традиций и обычаев, но татарская национальная культура в регионах к тому времени существовала на самой низкой ступени. За это десятилетие татарская общественность Пензенской области не просто смогла добиться заметных успехов работы, но и создала почву для своей консолидации. Были относительно правильно сформулированы цели и задачи и определен вектор дальнейшего развития. Так, интерес к национальной культуре приобретал все более осмысленные формы.